SIR தந்திரம்: வாக்குரிமைப் பறிப்பும் இந்திய ஜனநாயகத்திற்கு விடுக்கப்பட்டுள்ள அச்சுறுத்தலும்

பகுதி I — தூய்மைப்படுத்தாத “தூய்மைப்படுத்தும் பணி”

மதிப்பிற்குரிய மீராபாய்; எனது நண்பர் வெங்கடேஷ் ராமகிருஷ்ணன்; டாக்டர் ஜோஷி; டாக்டர் பாலகிருஷ்ணன்; காசிமா; வழக்கறிஞர் ராஜு; பாலச்சந்திரன்; மற்றும் அந்த அற்புதமான கீதத்தை வழங்கிய ராஜன் — எனது அன்பான நண்பர்களே, இந்த சி.ஜி.எஸ் (CGS) நினைவுச் சொற்பொழிவை ஆற்றுவதில் நான் பெருமை கொள்கிறேன்.

இது ஒரு ஆழ்ந்த அடக்கமான அனுபவம். எனக்கு சிவசங்கரன் மாஸ்டரைத் தனிப்பட்ட முறையில் அறியும் வாய்ப்பு கிடைக்கவில்லை, ஆனால் அவர் தனது வாழ்நாள் முழுவதும் தொடங்கி முன்னெடுத்துச் சென்ற குறிப்பிடத்தக்க பணிகளைப் பற்றி நான் நீண்டகாலமாகக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறேன். ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் இருந்த நாங்கள் கேரளா சாஸ்திர சாகித்ய பரிஷத்தைப் பற்றி நிறையக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம். உண்மையில், ஆந்திரப் பிரதேசத்தில் ‘ஜன விக்ஞான் கேந்திரா’ என்ற அமைப்பை வைத்திருந்தோம், அது சாஸ்திர சாகித்ய பரிஷத்தை மாதிரியாகக் கொண்டு உருவாக்கப்பட்டது. சிவசங்கரன் மாஸ்டர் போன்றவர்களை நாம் எப்போதாவது மிஸ் செய்கிறோம் என்றால், அது இது போன்ற தருணங்களில்தான் — அறிவியல் எதிர்ப்பு மனப்பான்மையும், அறிவியல் மனப்பான்மை மீதான விரோதமும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள காலங்களில். நாட்டின் உயரிய அரசியல் அலுவலகம் முதல் நீதித்துறையின் சில பிரிவுகள் வரை, மற்றும் பல பயிற்சி செய்யும் மருத்துவர்கள், வழக்கறிஞர்கள் மற்றும் நிபுணர்களிடையே கூட, மூடநம்பிக்கைகளும் அறிவியல் விரோத நம்பிக்கைகளும் பெருகி வருகின்றன.

இது போன்ற காலங்களில்தான் சிவசங்கரன் மாஸ்டர் போன்றவர்கள் நமக்குத் தேவைப்படுகிறார்கள்.

நமது ஜனநாயக விழுமியங்கள், நமது மதச்சார்பற்ற விழுமியங்கள் மற்றும் நமது அரசியலமைப்பில் பொதிந்துள்ள கொள்கைகளான: நீதி, சுதந்திரம், சமத்துவம், சகோதரத்துவம், மதச்சார்பின்மை ஆகியவற்றைக் காப்பதில் உறுதியாக இருக்கும் உங்களைப் போன்ற சிறந்த அறிஞர்களுக்கு முன்னால் நிற்பதிலும் நான் பெருமை கொள்கிறேன். இந்த விழுமியங்கள் இப்போது ஆபத்தில் உள்ளன. இன்று, நமது ஜனநாயகத்திற்கு விடுக்கப்பட்டுள்ள அச்சுறுத்தலின் தன்மையைப் பற்றி நான் சிறிது நேரம் பேச விரும்புகிறேன் — அந்த அச்சுறுத்தல், இந்தியாவின் தனிச்சிறப்பான ‘அனைவருக்கும் வாக்குரிமை’ (universal adult franchise) மீதான தாக்குதல் வடிவில் உள்ளது.

எனக்குத் தெரிந்தவரை, வேறு எந்த நாடும் முதல் நாளிலிருந்தே அனைவருக்கும் வாக்குரிமையை ஏற்கவில்லை. வளர்ந்த மற்றும் முதிர்ந்த ஜனநாயக நாடுகள் என்று அழைக்கப்படுபவை கூட பெண்களுக்கு, முறையான கல்வி இல்லாதவர்களுக்கு, வரி செலுத்தாதவர்களுக்கு மற்றும் வெவ்வேறு இனங்கள் மற்றும் தோல் நிறம் கொண்டவர்களுக்கு வாக்களிக்கும் உரிமையை வழங்க நீண்ட காலம் எடுத்துக்கொண்டன. பல நாடுகள் அதை அடைவதற்கு முன்னதாக நீண்ட போராட்டங்களைச் சந்தித்தன. ஆனால் நாம் ஆரம்பத்திலிருந்தே அனைவருக்கும் வாக்குரிமையைத் தேர்ந்தெடுத்தோம். அந்த அர்ப்பணிப்பு இன்று ஆபத்தில் உள்ளது. நான் சுமார் 45 முதல் 50 நிமிடங்கள் பேசுவேன், அதன் பிறகு, நாம் ஒரு விவாதத்தை மேற்கொள்ளலாம்.

ஏனென்றால், நான் ‘மன் கி பாத்’ (Man ki Baat) போன்ற ஒன்றில் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை — அதாவது பேசிவிட்டு அங்கிருந்து செல்வதில். இல்லை, எனக்கு உரையாடல் (interaction) வேண்டும். நான் இங்கு பேசுவதற்காக நிற்கிறேன், ஆனால் இன்று நான் முன்வைக்கும் ஒவ்வொரு சொல்லையும், ஒவ்வொரு எழுத்தையும், ஒவ்வொரு தரவையும் உங்களது இரக்கமற்ற ஆய்வுக்கு உட்படுத்த நான் தயாராக இருக்கிறேன். நான் சவால் செய்யப்படத் தயாராக இருக்கிறேன். நான் எதைச் சொன்னாலும், மிகுந்த பொறுப்புணர்வுடன் சொல்கிறேன். நான் சாதாரணமாகவோ அல்லது ஆதாரமின்றியோ பேசவில்லை. நான் இங்கு சொல்லும் அனைத்தும் கவனமான ஆராய்ச்சி மற்றும் உண்மைச் சரிபார்ப்பால் ஆதரிக்கப்படுகின்றன.

எனவே ஆம், இந்த உரைக்குப் பிறகு நாம் உரையாட வேண்டும்.

இன்று, நாட்டில் ‘சிறப்பு தீவிர திருத்தம்’ (Special Intensive Revision) — SIR — எனப்படும் ஒரு செயல்முறை நடைபெற்று வருகிறது. இது பீகாரில் தொடங்கியது. இப்போது இது ஒன்பது மாநிலங்கள் மற்றும் ஒன்பது யூனியன் பிரதேசங்களுக்கு விரிவுபடுத்தப்பட்டுள்ளது. SIR என்றால் என்ன? நான் இதை வெவ்வேறு இடங்களில் பேசி வருகிறேன், ஒவ்வொரு முறையும் புதிய கேள்விகள் எழுகின்றன, புதிய பரிமாணங்கள் வெளிப்படுகின்றன, புதிய கவலைகள் உருவாகின்றன. இவ்வளவு தீவிரமான ஒன்று, கிட்டத்தட்ட ஒரு புனிதச் சடங்கு போல எப்படி, ஏன் சந்தைப்படுத்தப்படுகிறது என்பதைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சிப்போம். நான் அந்த வார்த்தையை வேண்டுமென்றே பயன்படுத்துகிறேன், அதை உங்களது ஆய்வுக்கு சமர்ப்பிக்கிறேன்.

இது சந்தைப்படுத்தப்படுகிறது — ஆனால் எப்படி? இது வாக்காளர் பட்டியலைச் சுத்தம் செய்யும் பணியாகச் சந்தைப்படுத்தப்படுகிறது. நிச்சயமாக நமக்குத் தூய்மையான வாக்காளர் பட்டியல் வேண்டும். அதை யார் விரும்பமாட்டார்கள்? நான் அதை விரும்புகிறேன். திரு. பாலகிருஷ்ணன் விரும்புகிறார். டாக்டர் ஜோஷி விரும்புகிறார். அனைவரும் அதை விரும்புகிறார்கள். எனது நண்பர் வெங்கடேஷ் விரும்புகிறார். நீங்கள் விரும்புகிறீர்கள். அனைவரும் தூய்மையான பட்டியலை விரும்புகிறார்கள். வாக்காளர் அல்லாத ஒருவர் பட்டியலில் இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை. காலமான ஒருவர் பட்டியலில் நீடிப்பதை நான் விரும்பவில்லை. நிரந்தரமாக இடம்பெயர்ந்த ஒருவர் பட்டியலில் இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை. ஒரு பெயர் பலமுறை நகலாக (duplicate) வருவதை நான் விரும்பவில்லை. இல்லை, நான் அதை விரும்பவில்லை. எனக்குத் தூய்மையான வாக்காளர் பட்டியல் வேண்டும். ஆனால் கேள்வி என்னவென்றால்: உண்மையில் அதுதான் நடக்கிறதா?

SIR என்பது வாக்காளர் பட்டியலைச் சுத்தம் செய்வதற்கான ஒரு பயிற்சியாக முன்வைக்கப்படுகிறது. உண்மையான முரண்பாடுகள் இருந்தால் பட்டியல் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும் என்பதில் நாம் அனைவரும் உடன்படுகிறோம். கொள்கை ரீதியாக இதில் எனக்கு எந்த எதிர்ப்பும் இல்லை. ஆனால் நாம் ஒன்றை நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: ஆழமான கேள்விக்குரிய ஒன்று செய்யப்படும்போது, அது எப்போதும் நேர்மையானது மற்றும் விரும்பத்தக்கது என்பது போலத்தான் சந்தைப்படுத்தப்படும்.

நான் உங்களுக்கு ஒரு உதாரணம் தருகிறேன். சில காலத்திற்கு முன்பு, அமெரிக்கா தனது விமானப் படையில் ஒரு 'யுத்த தந்திர விமான கட்டளையகத்தை' (Strategic Air Command) கொண்டிருந்தது. இது கனரக குண்டுவீச்சு விமானங்களை இயக்கியது மற்றும் பொதுமக்கள் மற்றும் சிவிலியன் இலக்குகள் மீதான அழிவுகரமான குண்டுவீச்சுத் தாக்குதல்களில் பங்கேற்றது. ஒவ்வொரு நிறுவனத்திற்கும் ஒரு தாரக மந்திரம் (motto) இருக்கும். அந்த ‘யுத்த தந்திர விமான கட்டளையகத்தின்’ தாரக மந்திரம் என்ன தெரியுமா? "அமைதியே எமது பணி" (Peace is our mission).

அதுதான் அவர்களின் தாரக மந்திரமாக இருந்தது.

அதை நாம் அப்படியே ஏற்றுக்கொள்கிறோமா? இல்லை. அது சந்தைப்படுத்துதல். யதார்த்தம் வேறொன்றாக இருந்தது.

அதேபோல, இது வாக்காளர் பட்டியலைச் சுத்தம் செய்வது பற்றியது அல்ல. வேறொன்று நடந்து கொண்டிருக்கிறது. அது என்னவென்று பார்ப்போம்.

ஒவ்வொரு தேர்தலுக்கும் முன்னதாக, ‘சிறப்பு சுருக்கத் திருத்தம்’ (Special Summary Revision) — SSR — எனப்படும் வழக்கமான பயிற்சி நடைபெறுகிறது என்பது உங்களுக்கு நன்றாகத் தெரியும். இது நிலையான நடைமுறை. இது பொதுவாக அக்டோபர் மற்றும் ஜனவரி மாதங்களுக்கு இடையில் நடக்கும். 2024 மக்களவைத் தேர்தலுக்குப் பிறகு, SSR தோராயமாக அக்டோபர் முதல் ஜனவரி வரை நடத்தப்பட்டது.

அது முடிந்தது. அது முடிவடைந்த பிறகு, இந்தியத் தேர்தல் ஆணையம் SIR — சிறப்பு தீவிர திருத்தத்தை அறிவித்தது. ஏதோ ஒரு நிறுவனம் நடத்திய ஆய்வை ஆணையம் மேற்கோள் காட்டியது. அந்த ஆய்வின்படி, SSR பயிற்சி திருப்திகரமாக இல்லை என்றும், நாடு முழுவதும் வாக்காளர் பட்டியல்கள் இன்னும் போதுமான அளவு தூய்மையாக இல்லை என்றும், கூடுதல் சுத்தம் தேவை என்றும் கூறப்பட்டது. எனவே, பீகாரில் தொடங்கி நாடு முழுவதும் SIR-ஐத் தொடங்கியுள்ளதாக ஆணையம் தெரிவித்தது.

சரிதான்.

எங்களைப் போன்றவர்கள் கேட்டனர்: இந்த ஆய்வை நடத்திய நிறுவனம் எது? அந்த அறிக்கை என்ன சொன்னது? அதன் நகல் எங்களுக்குக் கிடைக்குமா? அது என்ன பரிந்துரைகளை வழங்கியது?

இன்றுவரை, அந்த ஆய்வை எந்த நிறுவனம் நடத்தியது, அந்த அறிக்கையில் என்ன இருக்கிறது அல்லது அதன் பரிந்துரைகள் என்ன என்பதைத் தேர்தல் ஆணையம் வெளிப்படுத்தவில்லை.

பின்னர், சுமார் 15 முதல் 20 நாட்களுக்கு முன்பு, அஞ்சலி பரத்வாஜ் என்ற தகவல் அறியும் உரிமை (RTI) ஆர்வலர் தேர்தல் ஆணையத்திடம் தகவல் கோரினார். எந்தவொரு அரசுத் துறையிலும், ஒரு முக்கிய முடிவு எடுக்கப்படுவதற்கு முன்பு, கோப்பு குறிப்புகள் (file notings) — உள் விவாதங்கள், பரிந்துரைகள், அவதானிப்புகள் மற்றும் பதிவு செய்யப்பட்ட ஆலோசனைகள் இருக்கும். தகவல் அறியும் உரிமைச் சட்டத்தின் கீழ் அந்தக் கோப்பு குறிப்புகளை அவர் கேட்டார்: தேர்தல் ஆணையத்திற்குள் என்ன விவாதங்கள் நடந்தன? என்ன முடிவுகள் பதிவு செய்யப்பட்டன? என்ன பரிந்துரைகள் செய்யப்பட்டன? அதன் உள் காரணங்கள் என்ன?

இந்தியத் தேர்தல் ஆணையத்தின் முதன்மைச் செயலாளர், சிறப்பு தீவிர திருத்தத்தை நடத்துவதற்குத் தேர்தல் ஆணையம் முறையான முடிவு எதையும் எடுக்கவில்லை என்று எழுத்துப்பூர்வமாகப் பதிலளித்தார்.

இப்போது வெளிப்படையான கேள்வி என்னவென்றால்: தேர்தல் ஆணையம் அதைத் தீர்மானிக்கவில்லை என்றால், அதைத் தீர்மானித்தது யார்?

அது ஒரு மர்மமாகவே உள்ளது. இது வெறும் யூகம் அல்ல — தேர்தல் ஆணையத்தின் சொந்த முதன்மைச் செயலாளரிடமிருந்து வந்த எழுத்துப்பூர்வமான பதில்.

இப்போது பீகார் விவகாரத்திற்கு வருவோம்.

SIR-க்கு முன்பு, பீகாரில் மொத்த வாக்காளர்களின் எண்ணிக்கை 7.79 கோடியாக இருந்தது. அந்த எண்ணிக்கை கூட, அனைவருக்கும் வாக்குரிமை கொண்ட ஒரு அமைப்பில் நாம் எதிர்பார்க்கும் எண்ணிக்கையை விடக் குறைவுதான்.

அதற்கான காரணத்தை நான் சொல்கிறேன்.

நமது அமைப்பு அனைவருக்கும் வாக்குரிமை வழங்கும் முறை. 18 வயது மற்றும் அதற்கு மேற்பட்ட ஒவ்வொரு குடிமகனுக்கும் வாக்களிக்க உரிமை உண்டு. 2011-க்குப் பிறகு மக்கள் தொகை கணக்கெடுப்பு நடத்தப்படவில்லை என்றாலும், பல்வேறு புள்ளிவிவர ஆய்வுகள் ஒவ்வொரு மாநிலத்திலும் மற்றும் நாடு முழுவதிலும் உள்ள வயது வந்தோரின் மக்கள் தொகையை மதிப்பிட அனுமதிக்கின்றன. அந்த மதிப்பீடுகளின் அடிப்படையில், பீகாரின் வயது வந்தோர் மக்கள் தொகை சுமார் 8.22 கோடி ஆகும். ஒருவேளை அது சற்று குறைவாக இருக்கலாம் — 8.2 கோடி, 8.21 கோடி — அங்கும் இங்கும் சில லட்சங்கள் வித்தியாசம் இருக்கலாம்.

ஆனால் SIR-க்கு முன்பே பீகாரில் வாக்காளர்களின் எண்ணிக்கை எவ்வளவு இருந்தது? நான் சொன்னது போல், அது 7.79 கோடி.

SIR-க்கு பிறகு, அந்த எண்ணிக்கை 7.42 கோடியாகக் குறைந்தது.

அது சுமார் 8.22 கோடியாக இருந்திருக்க வேண்டும் — அல்லது குறைந்தபட்சம் ஏற்கனவே இருந்த 7.79 கோடிக்குக் கீழே குறைந்திருக்கக் கூடாது. ஆனால் SIR-க்கு பிறகு, அது 7.42 கோடியாகக் குறைந்தது. அதாவது இப்போது தோராயமாக 80 லட்சம் வாக்காளர்கள் விடுபட்டுள்ளனர்.

தயவுசெய்து இதை கவனமாகப் பாருங்கள். நீக்கப்பட்டவர்கள் யார்?

பொதுவாக, வயது வந்தோர் மக்கள் தொகை ஆண்கள் மற்றும் பெண்களைக் கொண்டது, மேலும் வாக்காளர் பட்டியலும் அந்த வகைப்பாட்டைப் பிரதிபலிக்கிறது. ஆனால் நீக்கப்பட்ட பெண் வாக்காளர்களின் மொத்த எண்ணிக்கை 16 லட்சம் மட்டுமே, இது மக்கள் தொகையில் அவர்களின் விகிதத்தை விட மிகவும் குறைவு.

பிறகு என்ன நடந்தது? குறிப்பிடத்தக்க அளவில் நீக்கம் செய்யப்பட்ட மற்றொரு பிரிவு முஸ்லிம்கள். பீகாரின் மக்கள் தொகையில் முஸ்லிம்கள் சுமார் 17% உள்ளனர். முஸ்லிம் வாக்காளர்களின் குறைப்பு ஆரம்பத்தில் சுமார் 25% ஆக இருந்தது. மேலும் ஆய்வுகள், திருத்தங்கள், நீக்கங்கள் மற்றும் சேர்த்தல்களுக்குப் பிறகு, நிகரக் குறைப்பு சுமார் 33% ஆக உயர்ந்தது.

பிறகு ஆதிவாசிகள், பல்வேறு விளிம்புநிலை தொழில் குழுக்கள், ஆளும் கட்சிக்கு வாக்களிக்க வாய்ப்பு குறைந்த பிரிவினர் போன்றவர்கள் தொடர்பான புள்ளிவிவரங்களும் உள்ளன.

எனவே சுமார் 80 லட்சம் வாக்காளர்கள் என்ற பற்றாக்குறையை நாம் அடைகிறோம்.

தேர்தல் முடிவுகள் அறிவிக்கப்பட்ட பிறகு, எதிர்க்கட்சிகள் மிகவும் மோசமாகச் செயல்பட்டதாகச் சிலர் என்னிடம் கூறினர். அவர்கள் சுமார் 23 அல்லது 25 இடங்களை மட்டுமே வென்றுள்ளனர் என்று கூறினர். நான் சொன்னேன், இல்லை — அது மோசமான செயல்பாடு அல்ல. மீதமுள்ள 7.42 கோடி வாக்காளர்களில் பெரும்பாலாேனார் "அவர்களது" ஆட்கள் என்றும், தங்களுக்கு வாக்களிக்க வாய்ப்பு இல்லாதவர்கள் முறையாக நீக்கப்பட்டுவிட்டார்கள் என்றும் அரசாங்கம் நம்பியிருந்தால், அந்தச் சூழலில் ஒரு இடத்தைக் கூட வெல்வது என்பது குறிப்பிடத்தக்கதுதான்.

எனவே என்ன நடந்துள்ளது என்பதைப் புரிந்து கொள்ளுங்கள். பல தசாப்தங்களாக, யார் அரசாங்கத்தை அமைக்க வேண்டும் என்பதை வாக்காளர்கள் தீர்மானிக்கும் அமைப்பில் நாம் வாழ்ந்து வந்தோம். அதுதான் எங்கும் நெறியாக இருந்தது, நிச்சயமாக இந்தியாவில் எழுபது ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக அவ்வாறே இருந்தது. ஆனால் இன்று, SIR-க்கு பிறகு, யார் வாக்காளராக இருக்க வேண்டும் என்பதை அரசாங்கம் தீர்மானிக்கும் ஒரு அமைப்பை நோக்கி நாம் நகர்கிறோம்.

நிலைமை தலைகீழாக மாறுகிறது.

இப்போது செய்தி இதுதான்: ஆம், நீங்கள் ஒரு வாக்காளராக இருக்கலாம். இல்லை, நீங்கள் இருக்க முடியாது. நீங்கள் நீடிக்கலாம். நீங்கள் நீடிக்க முடியாது. நீங்கள் தகுதியுள்ளவர். நீங்கள் தகுதியற்றவர்.

அதுதான் நடந்து கொண்டிருக்கிறது.

பகுதி II — “வெளிநாட்டினர்” எனும் கட்டுக்கதையும் நீக்கப்படுவதற்கான நுட்பங்களும்

யார் வாக்காளராக இருக்க வேண்டும் என்பதை இப்போது அரசாங்கம் தீர்மானிக்கிறது. யார் அரசாங்கமாக இருக்க வேண்டும் என்பதை இப்போது வாக்காளர் தீர்மானிப்பதில்லை. SIR-ன் காரணமாக நாம் அந்த நிலையை அடைந்துள்ளோம்.

இப்போது இதற்காக முன்வைக்கப்படும் நியாயத்திற்கு வருவோம். இது வெறும் "சுத்தம் செய்தல்" என்று நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது. எதன் அடிப்படையில்? அவர்கள் S-A-D-D (Shifted, Absent, Dead, or Duplicate) என்று அழைப்பதன் அடிப்படையில்: இடம்பெயர்ந்தோர், வராதவர், இறந்தவர் அல்லது போலிப் பதிவு. மிகவும் சரி. இந்த நான்கு பிரிவுகளில் இருப்பவர் யாரும் வாக்காளர் பட்டியலில் நீடிப்பதை நான் விரும்பவில்லை.

நான் அதை முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறேன்.

ஆனால் உண்மையில் அதுதான் நடந்ததா?

பீகார் அனுபவத்தை ஆராய்வோம்.

யார் பிரதமர், முதல்வர், நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் அல்லது எம்.எல்.ஏ ஆக வேண்டும் என்பதைத் தீர்மானிப்பதில் "வெளிநாட்டினர்", ஊடுருவல்காரர்கள் செல்வாக்கு செலுத்துவதாக நமக்குச் சொல்லப்படுகிறது. இந்த வெளிநாட்டினரை நீக்குவதுதான் SIR-ன் நோக்கம் என்றும் சொல்லப்படுகிறது.

எனவே முதலில் இந்த வெளிநாட்டினர் என்ற கேள்வியை எடுத்துக்கொள்வோம்.

இந்தியாவில் வெளிநாட்டினர் என்ற பிரச்சனை எங்கே அரசியலில் மிகவும் வெடிக்கக்கூடிய ஒன்றாக இருந்தது என்றால், அது அசாம் தானே? அங்கு மிகப்பெரிய கிளர்ச்சி நடந்தது. அந்தப் பிரச்சனையில் இளைஞர் தலைவர்கள் முதல்வர்கள் மற்றும் அமைச்சர்களாக உயர்ந்தனர். வெளிநாட்டினர் இருப்பதற்கு எதிரான இயக்கங்களின் பலத்தில் அரசாங்கங்கள் அமைக்கப்பட்டன. வெளிநாட்டினர் தீர்ப்பாயங்கள் (Foreigners’ Tribunals) இருந்தன. NRC (தேசிய குடிமக்கள் பதிவேடு) பயிற்சி இருந்தது.

இருப்பினும், SIR நாடு முழுவதும் அமல்படுத்தப்படும்போது, அசாமில் SIR இல்லை. அசாமில் வழக்கமான திருத்தம் (SR) மட்டுமே உள்ளது.

ஏன்?

வெளிநாட்டினரை வெளியேற்றுவதுதான் உங்களது உண்மையான நோக்கம் என்றால், உங்களது முதலாவது மற்றும் மிகவும் தர்க்கரீதியான முயற்சி அசாமில்தான் இருக்க வேண்டும்.

நீங்கள் ஏன் அதை அசாமில் செய்யவில்லை? அதுதான் கேள்வி.

ஏனெனில் முன்னதாக NRC பயிற்சி நடத்தப்பட்டபோது, சுமார் 19 லட்சம் மக்கள் முறையான ஆவணங்கள் இல்லாதவர்களாக அடையாளம் காணப்பட்டனர். அந்த 19 லட்சம் பேரில், சுமார் 7 லட்சம் பேர் முஸ்லிம்கள் மற்றும் 12 லட்சம் பேர் இந்துக்கள்.

இப்போது உங்களுக்குப் புரியும் ஏன் அசாமில் SIR இல்லை என்று. ஏனெனில் இது பொதுவாக வெளிநாட்டினரைப் பற்றியது அல்ல. இது எந்த மக்கள் தேவையில்லாதவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள் என்பதைப் பற்றியது. இன்று, அரசு மக்களை "நமது ஆட்கள்" மற்றும் "நமது ஆட்கள் அல்லாதவர்கள்" என்று பிரிப்பதாகத் தெரிகிறது. அதுதான் இதன் பின்னணியில் உள்ள தர்க்கமாகத் தெரிகிறது.

எனவே அசாமில் SR மட்டுமே உள்ளது, SIR இல்லை — மற்ற இடங்களில் வெளிநாட்டினரை நீக்குவது பற்றி முழக்கங்கள் எழுப்பப்பட்டாலும் கூட.

ஒன்றைக் கவனியுங்கள்: இப்போது SIR-ஐ நடத்தும் தற்போதைய அரசாங்கம் சுமார் பதினொரு ஆண்டுகளாக ஆட்சியில் உள்ளது. இத்தனை ஆண்டுகளில், அரசின் அனைத்து இயந்திரங்களும் தன் வசம் இருந்தும், அது அதிகாரப்பூர்வமாக சுமார் 15,000 வெளிநாட்டினரை மட்டுமே நாடு கடத்தியுள்ளதாக அறிக்கை அளித்துள்ளது.

பதினைந்தாயிரம்.

இவ்வளவு பேச்சுக்களுக்கு மத்தியிலும், இதுதான் அளவு.

மேலும் ஒரு வியக்கத்தக்க விவரம் உள்ளது: சமீபத்திய ஆண்டுகளில், நாடு கடத்தப்பட்டவர்களில் அதிக எண்ணிக்கையிலானவர்கள் நைஜீரியாவைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கூறப்படுகிறது, வங்கதேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள் அல்ல. வங்கதேசம் இரண்டாவது அல்லது மூன்றாவது இடத்தில்தான் வருகிறது.

அப்படியானால், இந்தியத் தேர்தல்களைச் சீர்குலைப்பதாகச் சொல்லப்படும் வெளிநாட்டினரின் இந்த பாரிய ஊடுருவல் எங்கே உள்ளது?

மீண்டும் பீகாருக்கே வருவோம்.

சுமார் 67 லட்சம் பெயர்கள் நீக்கப்பட்டன. குடிமக்கள் நீதிமன்றத்திற்குச் சென்று கேட்டனர்: இவர்கள் யார்? அவர்களை நீக்கியதற்கான காரணங்கள் என்ன? காரணங்களுடன் கூடிய முழுப் பட்டியலையும் நாங்கள் விரும்புகிறோம்.

நீக்கப்பட்டதற்கான காரணங்களுடன் கூடிய ஒருங்கிணைந்த பட்டியலை வெளியிடத் தேர்தல் ஆணையம் மீண்டும் மீண்டும் மறுத்துவிட்டது. ஆனால் உச்ச நீதிமன்றம் விடாப்பிடியாக இருந்தது. அது வலியுறுத்தியது. மூன்று, நான்கு, ஐந்து முறை எனப் பலமுறை உத்தரவிட்ட பிறகு, தேர்தல் ஆணையம் இறுதியாகத் தகவல்களை வெளியிட ஒப்புக்கொண்டது.

ஆனால் அப்போதும் கூட, அது ஒரு ஒருங்கிணைந்த, தேடக்கூடிய பட்டியலை வழங்கவில்லை. அதற்குப் பதிலாக, அது ஒரு மிகச் சமர்த்தான முறையைக் கையாண்டது: ஒவ்வொரு வாக்குச் சாவடியிலும் நீக்கப்பட்ட வாக்காளர்களின் பட்டியல் அந்த வாக்குச் சாவடியில் மட்டுமே ஒட்டப்படும். நீங்கள் ஒரு வாக்குச் சாவடியைச் சேர்ந்தவர் என்றால், அந்தப் பட்டியலை மட்டுமே பார்க்க முடியும். உங்களால் மற்றொரு வாக்குச் சாவடியின் பட்டியலைப் பார்க்க முடியாது.

ஆனால் இந்த நாட்டின் குடிமக்கள் விழிப்புணர்வுடன் உள்ளனர். அவர்களில் சிலர் மிகவும் சிரமப்பட்டு வாக்குச் சாவடி வாரியாகச் சென்று, தரவுகளைச் சேகரித்து அதைத் தொகுத்தனர் — தேர்தல் பத்திரங்கள் வழக்கில் சிவில் சமூகம் முன்னதாகச் செய்தது போலவே.

அவர்கள் என்ன கண்டறிந்தார்கள்?

அவர்கள் கண்டறிந்ததில் ஒன்றில் கூட — ஒன்றில் கூட — நீக்கப்பட்டதற்கான அதிகாரப்பூர்வக் காரணம் "வெளிநாட்டவர்" என்று இல்லை.

அப்படியானால் இந்த "சுத்தம் செய்தல்" எதைப் பற்றியது? இது வெளிநாட்டினரைப் பற்றியது அல்ல.

நான் உங்களுக்கு அதன் கணக்கீட்டைச் சொல்கிறேன்.

பீகாரில், தாக்கல் செய்யப்பட்ட மொத்த ஆட்சேபனைகளின் எண்ணிக்கை சுமார் 3.75 லட்சம். யாராவது இடம்பெயர்ந்துவிட்டார்கள், அங்கு வசிப்பதில்லை என்பது போன்ற காரணங்களைச் சொல்லி தனிநபர்கள் ஆட்சேபனைகளைத் தாக்கல் செய்யலாம். இந்த 3.75 லட்சம் ஆட்சேபனைகளில், 1,087 மட்டுமே "வெளிநாட்டவர்" என்ற காரணத்தைக் குறிப்பிட்டிருந்தன.

3.75 லட்சத்தில், வெறும் 1,087 மட்டுமே.

ஆரம்பக்கட்ட ஆய்வுக்குப் பிறகு, அந்த 1,087 வழக்குகளில் 390-ல் மட்டுமே ஆராய வேண்டிய தகுதி இருப்பதாகத் தேர்தல் ஆணையம் கண்டறிந்தது.

இப்போது இந்த எண்கள் மேலும் எப்படிக் குறைகின்றன என்று பாருங்கள்.

அந்த 390-ல், 76 மட்டுமே முஸ்லிம் பெயர்கள்.

பீகாரில் வெளிநாட்டு ஊடுருவல் சந்தேகத்துடன் அடிக்கடி தொடர்புடைய பகுதி சீமாஞ்சல் ஆகும். அந்த 76 பெயர்களில், 10 மட்டுமே சீமாஞ்சலைச் சேர்ந்தவை. அந்த 10-ல், 5 மட்டுமே முஸ்லிம் பெயர்கள். அந்த ஐந்தில், இரண்டு பேர் ஏற்கனவே இறந்துவிட்டனர்.

மீதமுள்ளது மூன்று பேர்.

67 லட்சம் நீக்கங்களில், குடியுரிமை ஒரு பிரச்சனையாக இருக்கலாம் என்று அவர்களால் அடையாளம் காண முடிந்தது வெறும் மூன்று முஸ்லிம் பெயர்களைத்தான்.

எனவே இந்த நீக்கங்கள் உண்மையில் வெளிநாட்டினரைப் பற்றியதா? இல்லை.

அவை வங்கதேச ஊடுருவல் பற்றியதா? இல்லை. உங்களது சொந்த நாடு கடத்தல் புள்ளிவிவரங்கள் நீங்கள் வங்கதேசத்தவர்களை விட நைஜீரியர்களைத் தான் அதிகம் நாடு கடத்தியுள்ளீர்கள் என்று காட்டுகின்றன.

அப்படியானால் இது உண்மையில் எதைப் பற்றியது?

இப்போது போலிப் பதிவுகளுக்கு வருவோம். பெருமளவிலான போலி மற்றும் நகல் பெயர்கள் இருந்ததாக நமக்குச் சொல்லப்பட்டது. ஆயினும், குறைந்தபட்சம் பீகாரிலாவது, தன்னிடம் நம்பகமான, பயன்படுத்தக்கூடிய 'நகல் நீக்க மென்பொருள்' (de-duplication software) இல்லை என்பதைத் தேர்தல் ஆணையம் ஏற்கனவே ஒப்புக் கொண்டுள்ளது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், திட்டமிட்ட முறையில் நகல்களை நீக்குவது கூட சாத்தியமில்லை.

இருப்பினும் நாம் விசித்திரமான முறைகளைக் காண்கிறோம்: ஒரு இடத்தில், ஒரே முகவரியில் 509 பேர் வசிப்பதாகக் காட்டப்படுகிறது. மற்றொன்றில், 409 பேர். ஒரு வீட்டில் 409 அல்லது 509 பேர் வசிப்பது மனித ரீதியாகச் சாத்தியமா?

வெங்கடேஷ் போன்ற ஒரு புலனாய்வுப் பத்திரிகையாளர் இயல்பாகவே அத்தகைய முகவரிக்கு — பிப்ரா (Pippra) என்று அழைக்கப்படும் இடத்திற்கு — 509 வாக்காளர்கள் தங்கும் வீடு எப்படிப்பட்டது என்பதைப் பார்க்கச் செல்வார். பத்திரிகையாளர்கள் அங்கு சென்றபோது, அவர்களால் அந்த வீட்டைக் கூடக் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. இல்லாத ஒரு வீட்டில் அனைத்து ஜாதிகள், சமூகங்கள், மதங்கள் மற்றும் வயதுப் பிரிவுகளைச் சேர்ந்த 509 வாக்காளர்கள் அந்த முகவரியில் பதிவு செய்யப்பட்டிருந்தனர்.

யார் இந்த மக்கள்?

வீட்டு எண் 0 என்று இருந்த பதிவுகளும் இருந்தன. எந்தப் பொருளும் இல்லாத கிறுக்கல்கள் (gibberish) போன்ற பெயர்கள் இருந்தன. தந்தை அல்லது கணவர் பெயர் "ABCDFGH" என்று எழுதப்பட்டிருந்த பதிவுகள் இருந்தன. ஒருவேளை தரவு உள்ளீடு செய்பவர் பாதியிலேயே சோர்வடைந்து எதையோ தட்டச்சு செய்திருக்கலாம். பல பதிவுகளில், தந்தை அல்லது கணவர் பெயர் "இந்தியத் தேர்தல் ஆணையம்" என்று பட்டியலிடப்பட்டிருந்தது.

படம்: வாக்காளர் அடையாள அட்டையிலிருந்து தவறான வீட்டு எண்கள்

எனவே ஆம், அபத்தங்கள் உள்ளன. போலிப் பதிவுகள் உள்ளன. சாத்தியமற்ற முகவரிகள் உள்ளன. ஆனால் அவைதான் நீக்கத்தின் உண்மையான இலக்குகளாகத் தெரியவில்லை.

இதற்கிடையில், உயிருடன் இருக்கும் உண்மையான மக்கள் இறந்தவர்களாகக் குறிக்கப்பட்டனர். அவர்களில் சிலர் உச்ச நீதிமன்றம் வரை சென்று நேரில் நின்று, "ஐயா, நாங்கள் உயிரோடுதான் இருக்கிறோம்" என்று கூறினர். மேற்கு வங்கத்தில் — தி இந்து இதழில் வந்த ஒரு செய்தி உட்பட — கள ஆய்வுகள், மக்கள் தங்களது சொந்த வீடுகளில் நின்று கொண்டிருக்கும்போதே, அவர்கள் இடம்பெயர்ந்துவிட்டதாக நோட்டீஸ் பெற்றதைக் ஆவணப்படுத்தின; தாங்கள் எங்கு சென்றிருக்க வேண்டும் என்று அவர்களுக்கே தெரியவில்லை.

ஓய்வுபெற்ற கடற்படைத் தளபதி ஒருவர் அத்தகைய நோட்டீஸைப் பெற்றதாகக் கூறப்படுகிறது. அமர்த்தியா சென் தனது வாக்களிக்கும் தகுதியை நிரூபிக்கக் கோரும் நோட்டீஸைப் பெற்றார். லண்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ், ஆக்ஸ்போர்டு, கேம்பிரிட்ஜ், யேல் மற்றும் பிரின்ஸ்டன் போன்ற நிறுவனங்களில் பல தசாப்தங்களாகப் பணியாற்றிய போதிலும், தனது இந்தியக் குடியுரிமையைத் தக்கவைத்துக்கொண்டு, அவ்வப்போது தனது வாக்கைப் பதிவு செய்யத் தாயகம் திரும்பும் நபர் அவர்.

இன்று அவரிடம் கேட்கப்படுகிறது: நீங்கள் வாக்களிக்கத் தகுதியானவரா?

பிறகு தேர்தல் ஆணையம் இது ஒன்றும் புதிதல்ல — 2003-லும் இதேபோன்ற பயிற்சிகள் நடத்தப்பட்டன என்று கூறுகிறது. இது வழக்கமானதுதான், SIR முன்பும் நடந்துள்ளது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

நான் 2003–2004-ல் ஒரு வாக்காளராக இருந்தேன். இங்குள்ள உங்களில் பெரும்பாலோர் — ஒருவேளை சில இளைஞர்களைத் தவிர — அப்போது வாக்காளர்களாக இருந்திருப்பீர்கள் என்று நான் நம்புகிறேன். சொல்லுங்கள்: வாக்காளர் பட்டியலில் நீடிப்பதற்காக யாராவது உங்களிடம் வந்து உங்களது குடியுரிமையை நிரூபிக்குமாறு கேட்டார்களா? உங்களது தகுதியை உறுதிப்படுத்தப் புதிய ஆவணங்களைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டியிருந்ததா?

நிச்சயமாக எனக்கு அப்படி எதுவும் நடக்கவில்லை.

பகுதி III — வாக்காளர் நீக்கத்திலிருந்து தேசத்தை மறுவரையறை செய்வது வரை

2002–2003-ல் வாக்காளராக இல்லாதவர்கள் யாராவது இங்கே இருக்கிறீர்களா?

நான் உங்களிடம் ஒன்று கேட்கிறேன். வாக்காளர் பட்டியலில் நீடிப்பதற்காக நீங்கள் இந்தியக் குடிமகன் என்பதை நிரூபிக்க எப்போதாவது அரசு அலுவலகத்திற்குச் செல்ல வேண்டியிருந்ததா? வாக்காளராக உங்களது தகுதியை உறுதிப்படுத்த ஆவணங்களைச் சமர்ப்பிக்க வேண்டியிருந்ததா? உங்களுக்கு எப்போதாவது அப்படி நடந்திருக்கிறதா?

எனக்கு அது நடக்கவில்லை. உங்களில் பெரும்பாலானோருக்கும் அது நடந்திருக்காது என்று நான் சந்தேகிக்கிறேன்.

எனவே இது புதியது. இது இதற்கு முன்பு நடந்ததில்லை.

இது இறந்தவர்களைப் பற்றியது அல்ல. இது வெளிநாட்டினரைப் பற்றியது அல்ல. இது வராதவர்களைப் பற்றியது அல்ல. இது இடம்பெயர்ந்தவர்களைப் பற்றியது அல்ல. இது வாக்காளர் பட்டியலின் வழக்கமான தூய்மைப்படுத்தல் அல்ல.

அப்படியானால் இது எதைப் பற்றியது?

SIR-ன் இரண்டாவது கட்டத்தைப் பார்ப்போம். இந்தச் செயல்முறை இப்போது ஒன்பது மாநிலங்கள் மற்றும் மூன்று யூனியன் பிரதேசங்களில் நடைபெற்று வருகிறது. உத்தரப் பிரதேசத்தை எடுத்துக்கொள்வோம். வெளியிடப்பட்ட புள்ளிவிவரங்களின்படி 2.89 கோடி மக்கள் நீக்கப்பட்டுள்ளனர். இது உத்தரப் பிரதேசத்தின் மொத்த வாக்காளர்களில் 18.7% ஆகும். யார் இந்த மக்கள்?

குஜராத்தில் இந்த எண்ணிக்கை 73 லட்சம் மக்கள், சுமார் 14.5%. தமிழ்நாட்டில் 97.37 லட்சம் மக்கள், அதாவது 15.9%. மேற்கு வங்கத்தில் 54 லட்சம், சுமார் 7.59%. ராஜஸ்தான், 42 லட்சம், தோராயமாக 7.65%. மத்தியப் பிரதேசம், 42.7 லட்சம், சுமார் 7.45%. சத்தீஸ்கர், 27 லட்சம், அதாவது 12.88%. கேரளா, 24.8 லட்சம், மீண்டும் சுமார் 12.88%. அந்தமான் நிக்கோபார் தீவுகளில், மக்கள் தொகை குறைவாக இருந்தாலும், 20.62% வாக்காளர்கள் நீக்கப்படுகிறார்கள். புதுச்சேரி, 10.12%. லட்சத்தீவு, 2.4%.

எனவே, இந்தப் பகுதிகள் முழுவதிலும், சராசரியாக சுமார் 14% வாக்காளர்கள் நீக்கப்படுகிறார்கள்.

ஏன்? யார் இந்த மக்கள்? இது நிர்வாக ரீதியான தூய்மைப்படுத்துதலா? இது தூய்மையானது அல்ல. இதற்கும் S-A-D-D க்கும் எந்தச் சம்பந்தமும் இல்லை. இங்கே வேறொன்று நடக்கிறது.

மொத்தத்தில், இந்த ஒன்பது மாநிலங்கள் மற்றும் மூன்று யூனியன் பிரதேசங்களில், சுமார் 6.5 கோடி மக்கள் வாக்குரிமைப் பறிப்பை எதிர்கொள்கின்றனர்.

இப்போது அந்த எண்ணிக்கையைப் புரிந்துகொள்ள ஒரு ஒப்பீட்டைப் பார்ப்போம். இந்தியாவில் உள்ள நமக்கு 6.5 கோடி என்பது வெறும் மற்றொரு புள்ளிவிவரமாகத் தோன்றலாம். ஆனால் உலகில் சுமார் 175 சுதந்திரமான இறையாண்மை கொண்ட நாடுகள் உள்ளன, அவற்றின் மொத்த மக்கள் தொகையே 6.5 கோடியை விடக் குறைவு. நடைமுறையில், முழு நாடுகளின் மக்கள் தொகைக்கு இணையான மக்கள் வாக்காளர் பட்டியலிலிருந்து நீக்கப்படுகிறார்கள்.

இது ஒரு மிகப்பெரிய அளவிலான வாக்குரிமைப் பறிப்பு நடவடிக்கை. அனைவருக்கும் வாக்குரிமை என்பது ஆபத்தில் உள்ளது. என்பதில் எந்த சந்தேகமும் இல்லை.

உண்மையில், உலகில் 85 முதல் 90 சதவீத நாடுகளின் மக்கள் தொகை 6.5 கோடி அல்லது அதற்கும் குறைவாகத்தான் உள்ளது. இந்தியத் தேர்தல் ஆணையம் எதற்குத் துணை போகிறது என்பதன் அளவு இதுதான்.

நான் வெவ்வேறு இடங்களுக்குச் சென்று பேசும்போது — இங்கேயோ அல்லது இணையதள நேர்காணல்களிலோ — தேர்தல் ஆணையம் இதைச் செய்கிறது என்று கூறும்போது, எனது நண்பர் ஒருவர் என்னிடம் சொன்னார், "நீங்கள் ஏன் தேர்தல் ஆணையத்தைப் பற்றிக் கவலைப்படுகிறீர்கள்? கவலைப்படாதீர்கள். பாரதிய ஜனதா கட்சி வெவ்வேறு பணிகளுக்காக வெவ்வேறு பிரிவுகளைக் கொண்டுள்ளது. பெண்களைத் திரட்ட 'மகிளா மோர்ச்சா' உள்ளது. விவசாயிகளுக்கு 'கிசான் மோர்ச்சா'. இளைஞர்களுக்கு 'யுவ மோர்ச்சா'. தேர்தல்களை நடத்தி முடிவுகளைக் கையாளுவதற்கு ‘தேர்தல் மோர்ச்சா’ — அதாவது இந்தியத் தேர்தல் ஆணையம் உள்ளது".

அவர் அதைச் சொன்னார், நான் அல்ல. நான் அவரது பெயரை குறிப்பிடவில்லை, ஏனென்றால் நான் அவரை ஆபத்தில் ஆழ்த்த விரும்பவில்லை. ஆனால் அந்த கருத்து உங்களுடனேயே தங்கிவிடும்.

பல அறிஞர்கள், ஆர்வலர்கள், அரசியல் கட்சிகள் மற்றும் தலைவர்கள் இதை வெறும் தேர்தல் தொடர்பான பிரச்சனையாக மட்டுமே கருதுகின்றனர். நான் இன்னும் ஆழமான ஒன்றைச் சமர்ப்பிக்க விரும்புகிறேன். தயவுசெய்து இதைப் பற்றி கவனமாகச் சிந்தியுங்கள். இது வெறும் தேர்தல் பிரச்சனை மட்டுமல்ல. இது இந்திய தேசத்தின் பண்பை அடிப்படை ரீதியாக மாற்றுவதற்கான ஒரு முயற்சி.

இது ஒரு தேர்தலில் யார் வெற்றி பெறுகிறார்கள் அல்லது தோற்கிறார்கள் என்பது பற்றியது அல்ல. அது இரண்டாம் பட்சமானது. இது மிகவும் பெரிய மற்றும் ஆழமான ஒன்றைப் பற்றியது.

நவீன உலகில் தேசிய அரசுகள் (nation-states) உருவாகத் தொடங்கியபோது — முறையாக 1648-ல் வெஸ்ட்ஃபாலியா உடன்படிக்கைக்குப் பிறகு, அந்தச் செயல்முறை 12 மற்றும் 13 ஆம் நூற்றாண்டுகளிலேயே தொடங்கினாலும் கூட — எல்லா இடங்களிலும் உள்ள சமூகங்கள் ஒரு அடிப்படை கேள்வியை எதிர்கொண்டன: தேசம் என்றால் என்ன?

ஆம், நீங்கள் ஒரு அரசை உருவாக்குகிறீர்கள். நீங்கள் ஒரு சட்டமன்றம், ஒரு நிர்வாகக் கிளை மற்றும் ஒரு நீதித்துறையை நிறுவுகிறீர்கள். அதிகாரம் எப்படிப் பகிரப்படுகிறது, யார் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறார்கள் மற்றும் அவர்கள் எப்படிப் பொறுப்புக்கூற வைக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை நீங்கள் தீர்மானிக்கிறீர்கள். அதுதான் அரசின் கட்டமைப்பு.

ஆனால் அதன் பிறகு இரண்டாவது மற்றும் ஆழமான கேள்வி வருகிறது: அந்த அரசுக்குச் சொந்தமானவர் யார்? தேசம் என்பது யார்?

ஐரோப்பா, அமெரிக்காக்கள், ஆப்பிரிக்கா மற்றும் ஆசியா முழுவதிலும், சமூகங்கள் அந்தக் கேள்விக்குப் புறக்கணிக்கும் (exclusionary) அடிப்படையில் பதிலளித்தன. ஒரே மொழி, ஒரே மதம், ஒரே கலாச்சாரம் மற்றும் ஒரே இனத்தைப் பகிர்ந்து கொண்ட மக்களே தேசமாக வரையறுக்கப்பட்டனர். அந்த வரையறைக்குள் பொருந்தாதவர்கள் அந்நியர்களாகக் கருதப்பட்டனர்.

அந்நியர்கள் வெளியேற்றப்படலாம். வெளியேற்றம் சாத்தியமில்லை என்றால், அவர்கள் அழிக்கப்படலாம். அழிப்பது சாத்தியமில்லை என்றால், அவர்கள் சகித்துக் கொள்ளப்படலாம் — ஆனால் முழு உரிமைகள் இன்றி, குடியுரிமை இன்றி, அரசியல் அங்கீகாரம் இன்றி.

அவர்கள் அங்கே வாழ, வேலை செய்ய, கடைகளுக்குச் செல்ல, நடமாட அனுமதிக்கப்படலாம் — ஆனால் அவர்கள் அரசியல் சமூகத்தின் ஒரு அங்கமாக இருக்க முடியாது.

இந்தியா முன்னோடியில்லாத ஒன்றைச் செய்தது.

இந்தியா சுதந்திரம் பெற்றபோது, அது தேசத்தை மதம், மொழி, இனம் அல்லது கலாச்சாரத்தின் அடிப்படையில் வரையறுக்கவில்லை. நமது ஸ்தாபகத் தலைவர்கள் யார் தேசத்தைச் சேர்ந்தவர்கள், யார் இல்லை என்பது பற்றி விவாதிக்கவில்லை. அவர்கள் ஒரு புரட்சிகரமான அடியை எடுத்தனர். அவர்கள் சொன்னார்கள்: இந்தியாவின் எல்லைக்குள் வாழும் எவரும் முழு உரிமைகளுடன் கூடிய இந்தியக் குடிமகன்.

அது தனித்துவமானது. அமெரிக்க சுதந்திரப் பிரகடனம் உயர்ந்த சமத்துவத்தைப் பற்றிப் பேசியது, ஆனால் கருப்பின குடிமக்கள் முழு வாக்குரிமை பெறுவதற்கு சுமார் இரண்டு நூற்றாண்டுகள் காத்திருக்க வேண்டியிருந்தது. இந்தியா காத்திருக்கவில்லை. ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள், பணக்காரர்கள் மற்றும் ஏழைகள், படித்தவர்கள் மற்றும் படிக்காதவர்கள் — அனைவருக்கும் ஆரம்பத்திலிருந்தே சமமான அரசியல் குரல் வழங்கப்பட்டது.

அதுதான் இந்தியாவில் 'அனைவருக்கும் வாக்குரிமை' என்பது. வேறு எங்கும் இது போன்ற முறையில் நடக்கவில்லை.

இருப்பினும், இன்று இந்தியா ஒரு மதத்திற்கு மட்டுமே சொந்தமானது என்று கூறும் குரல்கள் எழுகின்றன. இந்தியா ஒரு இந்து தேசம் — இந்து ராஷ்டிரா என்று. மற்றவர்களுக்கு இங்குச் சமமான உரிமை இல்லை என்று. சிறுபான்மையினர் தாக்கப்படலாம், ஓரங்கட்டப்படலாம், கும்பல் கொலை (lynched) செய்யப்படலாம் அல்லது வெளியேற்றப்படலாம் என்று.

முன்னோடியில்லாத ஒன்றை கவனியுங்கள்: சுதந்திர இந்தியாவில் முதல் முறையாக, மத்திய அமைச்சரவையில் முஸ்லிம் உறுப்பினர் எவரும் இல்லை, முஸ்லிம்கள் நாட்டின் மிகப்பெரிய சிறுபான்மையினராக இருந்தபோதிலும். அதுமட்டுமல்ல, ஆளும் கட்சிக்கு இரு அவைகளிலும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர்களில் முஸ்லிம் உறுப்பினர் எவரும் இல்லை. அது நீண்ட காலம் ஆட்சி செய்த மாநிலங்களில் கூட — குஜராத், உத்தரப் பிரதேசம் — அது முஸ்லிம் வேட்பாளர்களைக் கூட நிறுத்துவதில்லை.

இதன் செய்தி தெளிவாக உள்ளது: "நீங்கள் விரும்பப்படவில்லை".

வெளிப்படையாகச் செய்ய முடியாததை — உடல் ரீதியாக அழிப்பதன் மூலம் செய்ய முடியாததை — அரசியல் ரீதியாகச் செய்ய முடியும்.

வாக்குரிமையைக் கொல்வதன் மூலம் நீங்கள் குடியுரிமையைக் கொல்கிறீர்கள். மக்களிடமிருந்து வாக்களிக்கும் உரிமையை நீங்கள் பறித்தால், அவர்களின் அர்த்தமுள்ள குடியுரிமையை நீங்கள் பறிக்கிறீர்கள்.

குடியிருப்பாளர்கள் யாருக்கும் வாக்குரிமை இல்லாத ஒரு முழு காலனியை நினைத்துப் பாருங்கள். எந்த அரசியலாவது அங்கு ஆதரவு கேட்டு கைகூப்பி வருவார்களா? அவர்கள் மின்சாரம், தண்ணீர், சுகாதாரம், குப்பை சேகரிப்பு ஆகியவற்றை உறுதி செய்வார்களா? யார் பார்க்கப்படுகிறார்கள், யார் புறக்கணிக்கப்படுகிறார்கள் என்பதை அரசியல் அதிகாரமே தீர்மானிக்கிறது.

SIR-ன் அடுத்தடுத்த கட்டங்கள் நடந்தால் — இரண்டாம் கட்டம், மூன்றாம் கட்டம், மேலும் பல கட்டங்கள் — மற்றும் கோடிக்கணக்கானவர்கள் நீக்கப்பட்டால், பட்டியலில் ஒரு குறிப்பிட்ட மதம், கலாச்சாரம் அல்லது மொழியைச் சேர்ந்தவர்கள் மட்டுமே எஞ்சியிருந்தால், இந்தியா தன்னை ஒரு மதவாத நாடு (theocratic state) என்று அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்க வேண்டிய அவசியமே இல்லை. நடைமுறையில் அது ஒன்றாக மாறிவிடும்.

அதனால்தான் SIR என்பது ஒரு வகையான ‘அமைதியான அரசியல் இனப்படுகொலை’ (peaceful political genocide) என்று நான் கூறுகிறேன்.

இது வெறும் ஒரு தேர்தல் பிரச்சனை அல்ல. அனைவருக்கும் வாக்குரிமை என்பது மட்டும் ஆபத்தில் இல்லை. குடியரசே ஆபத்தில் உள்ளது — இந்தியாவின் யோசனை, 1950-ல் இந்திய அரசியலமைப்புச் சட்டத்தின் வடிவில் நாம் ஏற்றுக்கொண்ட சமூக ஒப்பந்தத்தில் பொதிந்துள்ள அடிப்படை விழுமியங்கள் ஆபத்தில் உள்ளன.

அதுதான் அச்சுறுத்தலுக்கு உள்ளாகியுள்ளது.

அதனால்தான் நான் இங்கு வந்தேன் — கேரளா சாஸ்திர சாகித்ய பரிஷத் மற்றும் பேராசிரியர் சிவசங்கரன் அவர்களின் பாரம்பரியத்திற்கு மதிப்பளிக்க மட்டுமல்ல, ஒரு வேண்டுகோள் விடுக்கவும் கூட.

கேரளா இதற்கு விதிவிலக்கு என்று கற்பனை செய்யாதீர்கள். மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகள் உங்களைப் பாதுகாக்கும் என்று நினைக்காதீர்கள். இந்தியாவை மறுவரையறை செய்யத் துடிக்கும் கருத்தியல் சக்திகள் பல தசாப்தங்களாக இங்கும் பணியாற்றி வருகின்றன. அவர்கள் இந்த நிலத்தை தங்களது "எதிரிகளின்" இருப்பிடம் என்று பகிரங்கமாக வர்ணித்து, சுத்திகரிப்பைப் பற்றிப் பேசியுள்ளனர்.

SIR மூலம் நடப்பது வாக்காளர் பட்டியலைச் சுத்தம் செய்வது அல்ல; இது ஓர் அரசியல் சுத்திகரிப்பு (political cleansing).

செயற்கையான வாக்கு உயர்வு மற்றும் கையாளுதல்கள் மூலம் இங்கும் தேர்தல் மாற்றங்களை நாம் ஏற்கனவே பார்த்திருக்கிறோம். அத்தகைய தேர்தல் பொறியியலுடன் (electoral engineering) SIR சேரும்போது, அரசியல் ரீதியாகத் தங்களை எதிர்க்கும் மாநிலங்களில் கூட அது முடிவுகளை மாற்றக்கூடும்.

எனவே எனது வேண்டுகோள் எளிமையானது: பேச முடிந்தவர்கள் பேசுங்கள். எழுத முடிந்தவர்கள் எழுதுங்கள். திரட்ட முடிந்தவர்கள் திரட்டுங்கள். உங்களால் தலைமை தாங்க முடியாவிட்டால், தலைமை தாங்குபவர்களை ஆதரிக்கவும். உங்களால் பொருள் ரீதியாக ஆதரிக்க முடியாவிட்டால், அறநெறி ரீதியாக (morally) ஆதரிக்கவும். அவர்களை ஊக்குவிக்கவும். அவர்களுடன் நில்லுங்கள்.

நூறு ஆண்டுகளாக, ஒரு ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட கருத்தியல் சக்தி இந்தியாவை மறுவடிவமைக்கப் பணியாற்றி வருகிறது. அரசியலமைப்பையும் நமது பொது வாழ்வின் அடிப்படை விழுமியங்களையும் பாதுகாக்க ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட சக்தி எங்கே இருக்கிறது?

நாம் அதை உருவாக்க வேண்டும். நமக்கு அதிக நேரம் இல்லை. இந்தச் சரிவு விரைவில் நிறுத்தப்படாவிட்டால், இந்தியாவின் யோசனையை மீட்டெடுப்பது சாத்தியமற்றதாகிவிடும்.

தயவுசெய்து விழித்துக் கொள்ளுங்கள். மற்றவர்களையும் விழிப்படையச் செய்ய உதவுங்கள். நன்றி.



- பிரகலா பிரபாகர்

https://theaidem.com/en-dissecting-the-sir-ploy-and-its-portents-for-india-pt1/

https://theaidem.com/en-dissecting-the-sir-ploy-and-its-portents-for-india-pt2/

https://theaidem.com/en-dissecting-the-sir-ploy-and-its-portents-for-india-pt3/



Disclaimer: இந்தப் பகுதி கட்டுரையாளரின் பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறது. செய்திக்காகவும் விவாதத்திற்காகவும் இந்த தளத்தில் வெளியிடுகிறோம் – செந்தளம் செய்திப் பிரிவு