இனப்படுகொலையாளர்கள் கதாநாயகர்களாக மாற்றப்படுவது - உலகளாவிய ஒழுக்கநெறியின் வீழ்ச்சி

வரலாற்றில் ஒரு சமுதாயம் தன் ஆன்மாவை வெளிப்படுத்தும் தருணங்கள் உண்டு. சரயேவோ (Sarajevo) அப்படிப்பட்ட ஒரு தருணமாக இருந்தது. ஸ்ரெப்ரெனிகா (Srebrenica) மற்றொரு தருணம். இப்போது, முப்பது ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, "பாஸ்னியாவின் கொடூரன்" (Butcher of Bosnia) என்று அழைக்கப்படும் ரட்கோ ம்லாடிச் (Ratko Mladic) என்பவரின் மரணத்திற்கும் அவரது பொதுக் கொண்டாட்டத்திற்கும் உலகம் காட்டும் எதிர்வினை, மனிதகுலத்தை நிர்வகிப்பதாக நாம் பாவனை செய்யும் சர்வதேச ஒழுங்கின் ஒழுக்கச் சீரழிவை மீண்டும் ஒருமுறை வெளிப்படுத்துகிறது. இனப்படுகொலைக்கு எதிராக மனிதகுலத்தின் கேடயமாக உருவாக்கப்பட்ட ஐக்கிய நாடுகள் சபை, நலிவுற்றவர்களைப் பாதுகாக்க இயலாத பலவீனமான உலக அமைப்பாக மாறிவிட்டது என்பதற்கான வலிமிகுந்த நினைவூட்டல் இது. அதைவிட மோசமாக, நாகரிகத்தின் பாதுகாவலர்கள் என்று உரிமை கோரும் மேலைநாடுகள், இனி ஒருபோதும் அனுமதிக்க மாட்டோம் என்று உறுதியளித்த அதே கொடூரங்களை மீண்டும் மீண்டும் தொடர அனுமதித்துள்ளன.

இனப்படுகொலை தொடர்பான கருத்தரங்கு ஒன்றில் பேசுவதற்காக மே 5, 2022 அன்று நான் சரயேவோவை வந்தடைந்தேன். பாஸ்னியாவைப் பற்றி நான் பேசுவதும் எழுதுவதும் இது முதன்முறையல்ல; 1990களின் தொடக்கத்தில் இருந்தே, ஒரு பன்முகப் பண்பாட்டுச் சமூகத்தின் அழிவை உலகம் அலட்சியம், முடக்கம் மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கோபம் ஆகியவற்றின் கலவையுடன் பார்த்துக் கொண்டிருந்தபோதே, என் குரலும் பேனாவும் அதன் துயரத்திற்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்டிருந்தன. ஆனால் சரயேவோவின் வீதிகளில் நடப்பதும் — அதன் வரலாற்றின் பாரத்தை உணர்வதும், பிழைத்து வாழ்ந்தவர்களின் அமைதியான கண்ணியத்தை உணர்வதும் — முற்றிலும் வேறாக இருந்தது. அது மனதை உலுக்கியது. அது நீங்காத நினைவாக நிலைத்தது. அது உலகளாவிய போலித்தனத்தின் விளைவுகளுடனான ஒரு நேருக்கு நேர் மோதலாக இருந்தது.

சரயேவோ ஒரு காலத்தில் "ஐரோப்பாவின் ஜெருசலேம்" என்று அழைக்கப்பட்டது; அங்கு இஸ்லாமியர்கள், கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் யூதர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக தோளோடு தோள் நின்று வாழ்ந்தனர். உসমানியப் பேரரசின் (Ottoman rule) ஆட்சியின் கீழ், அது குர்ஆனின் 'லா இக்ராஹ ஃபீத்-தீன்' (மார்க்கத்தில் கட்டாயப்படுத்துதல் இல்லை) மற்றும் 'லக்கும் தீனுக்கும் வலிய தீன்' (உங்களுக்கு உங்கள் மார்க்கம், எனக்கு என் மார்க்கம்) ஆகிய கோட்பாடுகளைப் பிரதிபலித்தது. அது வேறுபாடுகளை அச்சுறுத்தலாகப் பார்க்காமல் வாழ்க்கையின் இயல்பான உண்மையாக ஏற்றுக் கொண்ட ஒரு நகரமாக இருந்தது. இருப்பினும், யுகோஸ்லாவியா பிளவுபட்டபோது, பாஸ்னியாவின் முஸ்லிம் அடையாளமே அதற்கு மரண தண்டனையாக மாறியது. தன் சொந்த மதவெறி வரலாற்றுடன் ஒருபோதும் உண்மையாக சமரசம் செய்து கொள்ளாத ஐரோப்பா, செர்பிய தேசியவாதிகள் பாஸ்னியாவைக் கொலைக்களமாக மாற்றியபோது வேடிக்கை பார்த்தது.

சரயேவோ முற்றுகை 1,425 நாட்கள் நீடித்தது — இது நவீன போர்மறையில் ஒரு தலைநகரம் எதிர்கொண்ட மிக நீண்ட முற்றுகையாகும். 1,000க்கும் மேற்பட்ட குழந்தைகள் உட்பட 11,000க்கும் அதிகமான பொதுமக்கள் கொல்லப்பட்டனர். குடியிருப்பாளர்கள் மின்சாரம், குடிநீர், மருந்து அல்லது பாதுகாப்பின்றி வாழ்ந்தனர். தெருவைக் கடக்கத் துணிந்த யாரையும் மறைந்திருந்து சுடும் வீரர்கள் (snipers) இலக்கு வைத்தனர். சந்தைகள், விளையாட்டு மைதானங்கள், இறுதி ஊர்வலங்கள் ஆகியவற்றின் மீது எறிபடைத் தாக்குதல்கள் (mortars) நடத்தப்பட்டன. அந்நகரம் பட்டினி போடப்பட்டு, பயமுறுத்தப்பட்டு, தனிமைப்படுத்தப்பட்டது. உலகமோ அதை வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்தது.

ஆனால் மிக இருண்ட அத்தியாயம் ஸ்ரெப்ரெனிகாதான் (Srebrenica).

ஸ்ரெப்ரெனிகா என்பது வெறும் நகரம் மட்டுமல்ல; அது ஒரு வாக்குறுதியாக இருந்தது. ஐ.நா-வால் அறிவிக்கப்பட்ட பாதுகாக்கப்பட்ட பகுதி (Safe Zone). "இனி ஒருபோதும் இல்லை" (Never Again) என்ற உலகின் உறுதிப்பாட்டை அடையாளப்படுத்த வேண்டிய ஒரு புகலிடமாக அது இருந்தது. அதற்குப் பதிலாக, யூத ஹோலோகாஸ்ட்டிற்குப் பிறகு ஐரோப்பாவின் மோசமான இனப்படுகொலை நடந்த இடமாக அது மாறியது. ரட்கோ ம்லாடிச்சின் கீழ் இயங்கிய பாஸ்னிய செர்பியப் படையினரால் 8,372க்கும் மேற்பட்ட பாஸ்னியாக் ஆண்களும் சிறுவர்களும் கொடூரமாகக் கொல்லப்பட்டனர். ஆதாரங்களை மறைப்பதற்காக உடல்கள் கொத்தாகப் புதைக்கப்பட்டு, பின்னர் தோண்டி எடுக்கப்பட்டு இரண்டாம் மற்றும் மூன்றாம் கட்டப் புதைகுழிகளில் சிதறடிக்கப்பட்டன. கொலையாளிகளில் வி.ஆர்.எஸ் (VRS) பிரிவுகளும், 'ஸ்கார்பியன்ஸ்' போன்ற துணை ராணுவக் குழுக்களும் அடங்குவர் — இவர்கள் ஒவ்வொரு தேசத்தின் மனசாட்சியையும் உலுக்கியிருக்க வேண்டிய அக்கிரமங்களுக்குப் பொறுப்பானவர்கள்.

இருப்பினும் ஐ.நா பேரழிவாக, மரண அடியாகத் தோற்றது.

ஐ.நா-வின் தவறுகள் "நடுநிலைமை மற்றும் அகிம்சை தத்துவத்தில் வேரூன்றியவை" என்று கோஃபி அன்னான் பின்னர் ஒப்புக்கொண்டார்; அது பாஸ்னியாவின் யதார்த்த நிலைக்குத் துரதிர்ஷ்டவசமாகப் பொருந்தாத ஒன்றாக இருந்தது. இனப்படுகொலையைத் தடுக்க வேண்டிய அமைப்பு, அதற்குப் பதிலாக அமைதியான சாட்சியாக மாறியது. அதன் அமைதிப்படையினர் எண்ணிக்கையில் குறைவாகவும், போதுமான ஆயுதங்கள் இல்லாமலும், அரசியல் ரீதியாகக் கட்டுப்படுத்தப்பட்டும் இருந்தனர். அதன் பாதுகாப்பு கவுன்சில் வல்லரசுகளின் புவிசார் அரசியல் நலன்களால் முடங்கிப்போனது. அதன் ஒழுக்க அதிகாரமானது ஸ்ரெப்ரெனிகாவின் கொலைக்களங்களில் ஆவியாகிப் போனது.

மனித உரிமைகளின் தொட்டில் என்று தன்னைத்தானே பிரகடனப்படுத்திக் கொள்ளும் ஐரோப்பாவோ இது நடப்பதற்கு அனுமதித்தது.

இன்று பாஸ்னியா முழுவதிலும் 750க்கும் மேற்பட்ட கொத்துப் புதைகுழிகள் கண்டறியப்பட்டுள்ளன. ஸ்ரெப்ரெனிகாவில் மட்டுமே, 91 கொத்துப் புதைகுழிகளிலிருந்து அடையாளம் காணப்பட்ட சுமார் 7,000 உடல் எச்சங்கள் எடுக்கப்பட்டுள்ளன. போர்க் குற்றங்களில் ஈடுபட்டதாக மதிப்பிடப்பட்ட 20,000 வீரர்களில் சுமார் 500 பேர் மட்டுமே தண்டிக்கப்பட்டுள்ளனர். நீதி மெதுவாகவும், முழுமையற்றதாகவும், பெரும்பாலும் குறியீடாகவும் மட்டுமே கிடைத்துள்ளது.

ஆனால் மிக அருவருப்பான துரோகம் இப்போது நடந்து கொண்டிருக்கிறது.

நான் பாஸ்னியாவிற்குச் சென்றிருந்தபோது, ஸ்ரெப்ரெனிகாவுக்கு அருகில் ரட்கோ ம்லாடிச்சின் சுவரொட்டிகள் எங்கும் நிறைந்திருந்தன — அவர் சிரித்தபடியும், மகிமைப்படுத்தப்பட்டும், கொண்டாடப்பட்டும் இருந்தார். ஒரு காலத்தில் 75% பாஸ்னியாக் மக்களைக் கொண்டிருந்த அந்நகரம், இன ரீதியாகச் சுத்திகரிக்கப்பட்டு விட்டது. உயிருடன் தப்பியவர்கள் வேறு இடங்களில் வாழ்கின்றனர். குற்றவாளிகளும் அவர்களின் ஆதரவாளர்களும் அங்கேயே இருக்கிறார்கள். இப்போது, ம்லாடிச்சின் மரணத்தைத் தொடர்ந்து, இனப்படுகொலை மற்றும் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்களுக்காகத் தண்டிக்கப்பட்ட ஒரு நபரை கௌரவிக்கும் விதமாக செர்பியாவில் ஆயிரக்கணக்கானோர் அவரது இறுதி ஊர்வலத்தில் கலந்து கொண்டுள்ளனர்.

ஒரு கொடூரக் கொலையாளியைக் கொண்டாடும் போது அது அந்தச் சமூகத்தைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது?

இத்தகைய கொண்டாட்டத்தைச் சகித்துக் கொள்ளும் போது அது ஐரோப்பாவைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது?

இனப்படுகொலை இயல்பான ஒன்றாக மாறும் போது அது உலகத்தைப் பற்றி என்ன சொல்கிறது?

இதற்கான பதில் மிகவும் பேரதிர்ச்சி தருகிறது: நமது உலகளாவிய கட்டமைப்பு உடைந்து போய்விட்டது. ஐ.நா பலவீனமடைந்துள்ளது. மேலைநாடுகள் போலித்தனம் மிக்கவை. மேலும் பாஸ்னியாவின் பாடங்கள் கற்றுக் கொள்ளப்படவில்லை.

பாஸ்னியாவைக் கைவிட்ட அதே தேசங்கள்தான், பாலஸ்தீன மக்களின் வாழ்க்கையை இஸ்ரேல் தொடர்ந்து அழிப்பதற்கு இப்போது வழிவகுக்கின்றன. செர்பிய தேசியவாதத்தை எதிர்க்க மறுத்த அதே அரசாங்கங்கள்தான், இப்போது இஸ்ரேலின் ஆக்கிரமிப்பு விரிவாக்கத்தைப் பாதுகாக்குகின்றன. ஸ்ரெப்ரெனிகாவிற்காகத் துக்கம் அனுசரித்த அதே மேலைநாட்டுத் தலைநகரங்கள்தான், இப்போது காசாவில் பொதுமக்களுக்கு எதிராக நடக்கும் இனப்படுகொலைக்கு நியாயம் கற்பிக்கின்றன. ஆக்கிரமிப்பிற்கு நிதி உதவி அளித்துக் கொண்டே அவர்கள் மனித உரிமைகளைப் பற்றிப் பேசுகிறார்கள். சர்வதேசச் சட்டத்தை மீறுபவர்களைப் பாதுகாத்துக் கொண்டே அவர்கள் சர்வதேசச் சட்டத்தைப் போதிக்கிறார்கள். அரசியல் ரீதியாகச் சாதகமாக இருக்கும்போது மட்டுமே அவர்கள் இனப்படுகொலையைக் கண்டிக்கிறார்கள்.

இது தற்செயலானது அல்ல. இது கட்டமைப்பு ரீதியானது.

முன்னாள் காலனித்துவ வல்லரசுகள் எப்போதுமே "இதர மக்களின்" துயரங்களை அலட்சியப்படுத்துவதில் வசதியாகவே இருந்துள்ளன. பாஸ்னியாவின் முஸ்லிம்கள் அந்நியப்படுத்தப்பட்டார்கள். பாலஸ்தீனியர்கள் அந்நியப்படுத்தப்படுகிறார்கள். ரோஹிங்கியாக்கள் அந்நியப்படுத்தப்படுகிறார்கள். காஷ்மீரிகள் அந்நியப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இந்தப் பட்டியல் நீளமானது, இதன் வரைமுறையும் தெளிவானது. பாதிக்கப்பட்டவர்கள் முஸ்லிம்களாக இருக்கும்போது, கோபம் குறைக்கப்படுகிறது, நடவடிக்கை தாமதப்படுத்தப்படுகிறது, நீதி தள்ளிப்போடப்படுகிறது.

அதனால்தான் ஆயிரக்கணக்கானோரின் கொலைக்குக் காரணமான ரட்கோ ம்லாடிச், அவரது ஆதரவாளர்களால் கௌரவிக்கப்படுகிறார். அவரது குற்றங்கள் சுருக்கிக் காட்டப்படுகின்றன. அவரது வரலாறு தூய்மைப்படுத்தப்படுகிறது. அவரது இறுதி ஊர்வலம் ஒரு தேசியவாதக் காட்சியாக மாறுகிறது. இது அருவருப்பானது. இது ஆபாசமானது. தண்டனையின்றி அவர் பல ஆண்டுகள் இயங்க அனுமதித்த செர்பியா, ஐரோப்பா மற்றும் சர்வதேச சமூகத்தின் மீதான ஒழுக்க நெறி சார்ந்த குற்றச்சாட்டாகும் இது.

"இனி ஒருபோதும் இல்லை" என்று உலகம் உறுதியளித்தது. அந்த வாக்குறுதி போலித்தனமானது என்பதை பாஸ்னியா நிரூபித்தது. பாலஸ்தீனம் அதை தினமும் நிரூபிக்கிறது. அரசியல் கையாளுதல்களால் பலவீனமடைந்த ஐ.நா, நீதிக்கான சக்தியாக இல்லாமல் உரையாற்றுவதற்கான ஒரு மேடையாக மாறியுள்ளது. அதன் தீர்மானங்கள் புறக்கணிக்கப்படுகின்றன. அதன் எச்சரிக்கைகள் நிராகரிக்கப்படுகின்றன. அதன் நம்பகத்தன்மை சிதைந்துவிட்டது.

இருந்தபோதிலும், சரயேவோ மற்றும் ஸ்ரெப்ரெனிகாவில் பிழைத்து வாழ்ந்தவர்கள் உறுதியுடன் நிலைத்து நிற்கிறார்கள். அவர்களின் கண்ணியம் சிதையாமல் உள்ளது. அவர்களின் நினைவுகள் அழிவுக்கு எதிர்த்து நிற்கின்றன. அவர்களின் உண்மை மறுப்புகளுக்கு எதிராக உறுதியாக நிற்கிறது.

ஆனால் நினைவுகள் மட்டுமே போதுமானவை அல்ல.

இனப்படுகொலை இயல்பானதாக மாற்றப்படுவதை உலகம் எதிர்த்து நிற்க வேண்டும். போர்க் குற்றவாளிகளின் கொண்டாட்டங்களை அது நிராகரிக்க வேண்டும். யாருடைய உயிர் முக்கியமானது என்பதை சக்திவாய்ந்த நாடுகள் தீர்மானிக்க அனுமதிக்கும் போலித்தனத்தை அது தகர்க்க வேண்டும். ஐ.நா-வைச் சீர்திருத்த வேண்டும் அல்லது மனிதகுலத்தின் துயரங்களைப் பதிவு செய்வதற்குப் பதிலாக அதைப் பாதுகாக்கும் திறன் கொண்ட ஒரு அமைப்பாக அதை மாற்ற வேண்டும். ஏனெனில் ஒரு கொடூரக் கொலையாளியைக் கொண்டாட முடிந்தால், இனப்படுகொலைக்கு நியாயம் கற்பிக்க முடிந்தால், பாதிக்கப்பட்டவர்களை மறக்க முடிந்தால், நாகரிகத்திற்கான நமது தகுதியை நாம் ஏற்கனவே இழந்துவிட்டோம் என்றுதான் பொருள்.

பொறுத்தது போதும்.

உலகம் பாஸ்னியாவைக் கைவிட்டது. அது மீண்டும் தோற்றுக் கொண்டிருக்கிறது. இந்தத் தோல்வியை நாம் நேர்மையுடனும் தைரியத்துடனும் எதிர்கொள்ளாவிட்டால், அடுத்த ஸ்ரெப்ரெனிகா நடக்குமா என்பது கேள்வி அல்ல — அது எப்போது நடக்கும் என்பதே கேள்வி.

https://countercurrents.org/2026/09/when-genocidaires-become-heroes-the-collapse-of-global-morality/

Disclaimer: இந்தப் பகுதி கட்டுரையாளரின் பார்வையை வெளிப்படுத்துகிறது. செய்திக்காகவும் விவாதத்திற்காகவும் இந்த தளத்தில் வெளியிடுகிறோம் – செந்தளம் செய்திப் பிரிவு