வன்புணர்வு: மோடி இந்தியாவின் அரசியல் ஆயுதம்

இந்திய ஆக்கிரமிப்பு காஷ்மீரில் 8 வயது முஸ்லீம் சிறுமி ஆசிஃபா பானோ இந்து கோவிலில் அடைத்து வைக்கப்பட்டு, போதை மருந்து கொடுத்து, பல நாட்கள் கூட்டு பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு, பின்னர் சுட்டுக் கொல்லப்பட்டாள்.

ஒரு முஸ்லீம் குழந்தை பாலியல் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு கொலை செய்யப்பட்டதன் கொடூரம் இன்னும் மோசமாகியது, ஆளும் பாஜக-வைச் சேர்ந்த வலதுசாரி இந்து வழக்கறிஞர்கள் அவளைத் தாக்கியவர்களுக்கு ஆதரவாக அணிவகுத்துச் சென்றனர். பல நாட்கள் காத்திருந்த பிறகு இந்தக் குற்றத்தை பிரதமர் நரேந்திர மோடி தயக்கத்துடன் கண்டித்துள்ளார். அவரது தாமதமான ஒப்புதல் சர்வதேச சீற்றத்திற்கு பதிலளிக்கும் வகையில் வந்தது. 

இது இந்தியாவில் நடந்த மற்றொரு பலாத்காரமா? குழந்தையின் மத நம்பிக்கை அவளை இலக்காக ஆக்கியதா? இஸ்லாமோஃபோபியா இந்தியாவில் பிரதான நீரோட்டத்திற்கு சென்றுவிட்டதா? இந்தக் கேள்விகளுக்குப் பதிலளிக்க, மோடியின் இந்தியாவில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பார்ப்போம். 

2016 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவில் சுமார் 39,000 கற்பழிப்பு வழக்குகள் பதிவாகியுள்ளன, இது முந்தைய ஆண்டை விட 12% அதிகமாகும் என்று இந்திய குற்றவியல் புள்ளிவிவரங்கள் தெரிவிக்கின்றன. 42% வழக்குகளில் குழந்தைகள் பாதிக்கப்பட்டுள்ளனர். 

பலாத்காரம் செய்யப்பட்டவர்களில் எத்தனை பேர் முஸ்லிம்கள் என்று சொல்வது கடினம். எவ்வாறாயினும், முஸ்லீம் பெண்களை பலாத்காரம் செய்ய இந்துத்துவா தலைவர்களின் அறிவுரை என்ன என்பது நாடறிந்த ஒன்றுதான். அவர்களில் வலதுசாரி ஆர்எஸ்எஸ் நிறுவனர்களில் ஒருவரான விநாயக் தாமோதர் சாவர்க்கர் என்பவரை, பிரதமர் மோடி "வணக்கத்திற்குரியவர்" என்று வர்ணிக்கிறார். இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பிறகு, இந்திய நாடாளுமன்றத்தில் தொங்கவிடப்பட்டுள்ள சாவர்க்கரின் உருவப்படத்திற்கு மோடி மலர்தூவி மரியாதை செலுத்தினார்.

வி.டி. சாவர்க்கர், இந்திய வரலாற்றின் ஆறு புகழ்பெற்ற சகாப்தங்கள் என்ற தலைப்பிலான தனது புத்தகங்களில் ஒன்றில், முஸ்லீம் பெண்களை பலாத்காரம் செய்வது ஏன் நியாயப்படுத்தப்படுகிறது மட்டுமல்ல, ஊக்குவிக்கப்படுகிறது என்பதையும் விளக்குகிறார்.

சாவர்க்கர் திருத்தல்வாத இந்துத்துவா வரலாற்றைப் பயன்படுத்தி, முஸ்லிம் பெண்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்யுமாறு தனது ஆதரவாளர்களுக்கு அறிவுறுத்தினார், அதுவே முஸ்லீம் வெற்றியாளர்கள் செய்த வரலாற்றுத் தவறுகளுக்கு இந்தியாவின் பதிலடி என்றார். "இந்துக்கள் வெற்றி பெற்றால் முஸ்லிம் பெண்களும் அதே இக்கட்டான நிலைக்குத் தள்ளப்படுவார்கள் என்ற இந்த பயங்கரமான பயம் அவர்களை ஆட்கொண்டால், வருங்கால முஸ்லீம் வெற்றியாளர்கள் இந்துப் பெண்களை இப்படித் துன்புறுத்துவதை நினைக்கத் துணிய மாட்டார்கள்" என்று அவர் எழுதுகிறார்.

இந்துத்துவா திருத்தல்வாத வரலாறு:

அமெரிக்க வரலாற்றுப் பேராசிரியர் ஆட்ரி ட்ருஷ்கே என்பவரால், சமீபத்தில் வெளியிடப்பட்ட "ஔரங்கசீப்: தி லைஃப் அண்ட் லெகசி ஆஃப் இந்தியா'ஸ் மோஸ்ட் கன்ட்ரோவர்சியல் கிங்" என்ற புத்தகத்தில், காலனித்துவ கால பிரிட்டிஷ் வரலாற்றாசிரியர்கள், பிரிட்டிஷ் கொள்கையின் ஒரு பகுதியாக, முஸ்லிம் ஆட்சியாளர்களை இழிவுபடுத்துவதற்காக இந்திய முஸ்லிம் ஆட்சியின் வரலாற்றை வேண்டுமென்றே திரித்துள்ளனர் என்று வாதிட்டுள்ளார். இந்தியாவை பிரித்தால வேண்டும் என்ற சூழ்ச்சியில் பிரிட்டிஷ் ராஜ்ஜியத்தின் போது முஸ்லிம் ஆட்சியின் இந்த தவறான சித்தரிப்புகள் இஸ்லாமிய வெறுப்பு இந்து தேசியவாதிகளால் மட்டுமல்ல, குறைந்தபட்சம் இந்தியாவில் உள்ள மதச்சார்பற்ற இந்துக்கள் மற்றும் இன்றைய பாகிஸ்தானில் உள்ள முஸ்லீம் அறிவுஜீவிகளாலும் கூட  ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாக தோன்றுகிறது என்று ஆசிரியர் கூறுகிறார். ஆனால் ஆசிரியரின் கருத்துப்படி ஔரங்கசீப் ஒரு துறவியோ அல்லது வில்லனோ அல்ல; அவர் தனது காலத்தின் ஒரு மனிதராக இருந்தார், அவரின் செயல்கள் அனைத்தும் அவரது காலத்தின் விதிமுறைகளால் தீர்மானிக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்களுடன் ஒப்பிட வேண்டும், ஆசிரியர் மேலும் கூறுகிறார்.

முகலாய ஆட்சியின் அசல் வரலாறு பாரசீக மொழியில் எழுதப்பட்டதாக ட்ருஷ்கே கூறுகிறார். இருப்பினும், அசல் படைப்பின் ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பே பெரும்பாலும் அதை சிதைக்கப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதைப் பற்றி அவர் தனது புத்தகத்தில் கூறியது இங்கே:

“முகலாயப் பேரரசின் பெரும்பகுதி வரலாறுகளை எழுத பயன்படுத்தப்பட்ட உத்தியோகபூர்வ நிர்வாக மொழியான பாரசீகம் இன்று இந்தியாவில் அந்நிய மொழியாகும். தேவை மற்றும் எளிமை காரணமாக, பல வரலாற்றாசிரியர்கள் அசல் பாரசீக உரையை புறக்கணித்து, அதற்கு பதிலாக ஆங்கில மொழிபெயர்ப்புகளை நம்பியுள்ளனர். இந்த அணுகுமுறை ஆராய்ச்சியின் சிரத்தையை வெகுவாகக் குறைக்கிறது, மேலும் முகலாய நூல்களின் பல மொழிபெயர்ப்புகள் கேள்விக்குரிய தரம் கொண்டவை, தவறான மொழிபெயர்ப்புகள் மற்றும் சுருக்கங்கள் நிறைந்தவை. இந்த மாற்றங்கள் சில மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் நிகழ்ச்சி நிரல்களுக்கு வசதியாக உதவியது, குறிப்பாக காலனித்துவ கால மொழிபெயர்ப்புகள் இந்தோ-முஸ்லீம் மன்னர்களை அவர்களின் மோசமான நிலையில் காட்ட முனைகின்றன, இதனால் ஆங்கிலேயர்கள் ஒப்பிடுகையில் நல்லொழுக்கமுள்ளவர்களாகத் தோன்றுவார்கள் (முக்கியமாக எலியட் மற்றும் டவ்சனின் ‘அதன் சொந்த வரலாற்றாசிரியர்களால் இந்திய வரலாறு’ என்ற நூல்). பிரிட்டிஷ் காலனித்துவத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்வதற்கு இத்தகைய பொருட்கள் சிறந்தவை, ஆனால் அவை முகலாய இந்தியாவைப் பற்றிய தவறான படத்தை முன்வைக்கின்றன.”

மோடியின் சாதனை:

2002 ஆம் ஆண்டு இந்தியாவின் குஜராத் மாநிலத்தின் முதல்வராக நரேந்திர மோடி இருந்தபோது, ​​நூற்றுக்கணக்கான முஸ்லிம் இளம் பெண்கள் பாலியல் வன்கொடுமைக்கு ஆளாகி, சித்திரவதை செய்யப்பட்டு கொல்லப்பட்டனர். இந்த கற்பழிப்புகளை ஆளும் பிஜேபி மன்னித்தது, அதன் தலையீடு ஆயிரக்கணக்கானோர் பலாத்காரம் செய்யப்பட்டு கொல்லப்படுவதற்கும் 200,000 முஸ்லிம்கள் இடம்பெயர்வதற்கும் வழிவகுத்தது.

இந்தியாவின் உயர்மட்ட பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதில் இருந்து, மோடி தன் சக வலதுசாரி இந்து தீவிரவாதிகளை இந்தியாவில் அதிகாரப் பதவிகளுக்கு உயர்த்தியுள்ளார். யோகி ஆதியநாத், முஸ்லீம் விரோதப் பேச்சுக்களுக்குப் பெயர் பெற்றவர், 2016 ஆம் ஆண்டில் இந்தியாவின் அதிக மக்கள்தொகை கொண்ட உத்தரபிரதேச மாநிலத்தின் தலைவராக மோடியால் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார்.

முஸ்லீம் பெண்களை அவர்களின் புதைகுழியில் இருந்து தோண்டியெடுத்து கற்பழிப்பதாக அடியநாத்தின் ஆதரவாளர்கள் பெருமிதம் கொள்கிறார்கள். 2014 இல் பதிவேற்றப்பட்ட ஒரு வீடியோவில், “[முஸ்லீம்கள்] ஒரு இந்து பெண்ணை எடுத்தால், நாங்கள் 100 முஸ்லிம் பெண்களை எடுப்போம். அவர்கள் ஒரு இந்துவைக் கொன்றால், நாங்கள் 100 முஸ்லிம்களைக் கொல்வோம்.

யோகி, "ஒவ்வொரு மசூதியிலும் கௌரி, கணேஷ் மற்றும் நந்தி சிலைகளை நிறுவ" விரும்புகிறார். தேர்தலுக்கு முன், "ஒரு இந்து கொல்லப்பட்டால், நாங்கள் காவல்துறைக்கு செல்ல மாட்டோம், 10 முஸ்லிம்களைக் கொல்வோம்" என்று அவர் கூறினார். இந்திய முஸ்லீம் முகமது அக்லாக்கின் மாட்டிறைச்சி படுகொலைக்கு ஒப்புதல் அளித்தது மற்றும் பாதிக்கப்பட்ட குடும்பத்தின் மீது பசுவதைக் குற்றம் சாட்டப்பட வேண்டும் என்று கோரியது.

இந்தியாவில் இந்து தேசியவாத இயக்கத்தின் நிறுவனர்களில் கருதப்படும் மாதவ் எஸ். கோல்வால்கர், இஸ்லாத்தையும் முஸ்லிம்களையும் எதிரிகளாகக் கண்டார். அவர் கூறினார்: "முஸ்லீம்கள் முதன்முதலில் ஹிந்துஸ்தானில் இறங்கிய அந்த தீய நாளிலிருந்து, தற்போதைய தருணம் வரை, கொள்ளையடிப்பவர்களை அழித்தொழிக்க இந்து தேசம் துணிச்சலுடன் போராடுகிறது”. 

நாஜித் தலைவர் அடால்ஃப் ஹிட்லர் யூதர்களுக்குச் செய்ததைப் புகழ்ந்து, இந்தியாவில் உள்ள முஸ்லிம்களுக்கு இந்துக்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதற்கு முன்மாதிரியாக எம்.எஸ். கோல்வால்கர் தனது புத்தகத்தில் பின்வருமாறு எழுதினார்: "இனம் மற்றும் அதன் கலாச்சாரத்தின் தூய்மையைக் காக்க, செமிடிக் இனங்கள் - யூதர்களை தன்னாட்டிலிருந்து அழித்ததன் மூலம் ஜெர்மனி இவ்வுலகை அதிர்ச்சிக்குள்ளாக்கியது, இனப் பெருமிதம் இங்கு உச்சத்தில் வெளிப்பட்டது.வேறுபாடுகள் உள்ள இனங்கள் மற்றும் கலாச்சாரங்கள், வேற்றுமைகள் வேரூன்றி இருப்பது எவ்வளவு சாத்தியமற்றது என்பதை ஜெர்மனியும் காட்டியுள்ளது. ஒன்றுபட்ட ஒட்டுமொத்தமாக ஒன்றிணைக்கப்பட்டது, இந்துஸ்தானில் நாம் கற்றுக்கொள்ளவும் லாபம் பெறவும் ஒரு நல்ல பாடம்.”

இந்து தேசியவாதிகளின் எழுச்சி:

இந்தியாவின் சிறுபான்மையினரின், குறிப்பாக முஸ்லிம்களின் நிலைமை, கடந்த இரண்டு ஆண்டுகளில், இந்து கும்பல் முஸ்லிம்களை பாலியல் பலாத்காரம் செய்து, தண்டனையின்றி அடித்துக்கொலை செய்வதால் மிகவும் மோசமாகிவிட்டது. இந்தியாவின் அதிக மக்கள்தொகை கொண்ட மாநிலமான உத்தரபிரதேசத்தின் முதல்வராக 2016 ஆம் ஆண்டு முஸ்லீம்-விரோத தீவிர இந்து மதப் பாதிரியார் யோகி ஆதியநாத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது, திரு. மோடியின் முஸ்லீம்-விரோத கொள்கைகள் தொடரும் என்பதற்கான தெளிவான சமிக்ஞையாகக் கருதப்பட்டது.

பசுவைப் பாதுகாப்பதாகக் கூறித்திரியும் இந்துக் கும்பலின் முதல் பலியாக முகமது அக்லாக் என்பவர் கொல்லப்பட்டார். மாட்டிறைச்சி சாப்பிட்டதாக அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. ஒரு வாரத்துக்கும் மேலாக இந்த சம்பவம் குறித்து மௌனம் காத்த பிரதமர் நரேந்திர மோடி, இதுபற்றி பேசிய பிறகும், அதை முழுமையாக கண்டிக்கவில்லை. பசுவைக் கொன்றதால் இந்துக்களின் உண்மையான கோபத்தின் விளைவாக ஆளும் பாஜக நிர்வாகிகள் அதை விளக்க முயன்றனர்.

பியூ ஆய்வு அறிக்கை:

2015 இல் சேகரிக்கப்பட்ட தரவுகளிலிருந்து பியூ ஆராய்ச்சி அறிக்கை, மோடி ஆட்சிக்கு வந்து ஒரு வருடத்திற்குப் பிறகு, மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான விரோதத்தின் அளவு "மிக அதிகமாக" இருப்பதைக் கண்டறிந்துள்ளது. உண்மையில், மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான சமூக விரோதப் போக்கில் இந்தியா 0-10 என்ற அளவில் 9 மதிப்பெண்களைப் பெற்றுள்ளது. நைஜீரியா, ஈராக் மற்றும் சிரியா ஆகியவை சமூக விரோதங்களுக்கான "மிக உயர்ந்த" பிரிவில் உள்ள மற்ற நாடுகளில் அடங்கும். இந்த அளவில் பாகிஸ்தானின் ஸ்கோர் 7 ஆகவும், பங்களாதேஷ் 5.5 ஆகவும் உள்ளது.

இந்தியாவில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான கலவரங்களின் வரலாறு:

வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள ஹென்றி எம். ஜாக்சன் ஸ்கூல் ஆஃப் இன்டர்நேஷனல் ஸ்டடீஸில் அரசியல் அறிவியல் மற்றும் சர்வதேச உறவுகளின் பேராசிரியரான பால் ரிச்சர்ட் பிராஸ், இந்தியாவில் நடக்கும் வகுப்புவாத கலவரங்கள் குறித்து பல ஆண்டுகளாக ஆராய்ச்சி செய்து வருகிறார். மோடி போன்ற இந்து தேசியவாதிகளால் முன்வைக்கப்பட்ட அனைத்து செயல்-எதிர்வினைக் கோட்பாடுகளையும் அவர் நிராகரித்துள்ளார். இவை தன்னிச்சையானவை அல்ல, ஆனால் பிரதமர் மோடி தனது இளமைக் காலத்திலிருந்தே உறுப்பினராக இருந்த சங் பரிவாரைச் சேர்ந்த நன்கு அறியப்பட்ட குற்றவாளிகளால் "ஒரு கொடூரமான நாடகத் தயாரிப்பாக" திட்டமிட்டு அரங்கேற்றப்பட்டவை என்று அவர் நம்புகிறார்.

பேராசிரியர் பிராஸின் பணியின் ஒரு பகுதி இங்கே:

“"இந்து-முஸ்லிம் கலவரங்கள்" என்று பெயரிடப்பட்ட நிகழ்வுகள் முக்கால் நூற்றாண்டு அல்லது அதற்கும் மேலாக இந்தியாவில் தொடர்ச்சியான அம்சங்கள். வடக்கு மற்றும் மேற்கு இந்தியாவில், குறிப்பாக, ஏராளமான நகரங்களில் கலவரங்கள் பரவி உள்ளன. அத்தகைய இடங்களில், கலவரங்கள், வியத்தகு தயாரிப்பின் கொடூரமான வடிவமாக மாறிவிட்டன, இதில் மூன்று கட்டங்கள் உள்ளன: தயாரிப்பு/ஒத்திகை, செயல்படுத்தல்/அமைத்தல் மற்றும் விளக்கம்/விளக்கம். உள்ளூர் கலவர தயாரிப்பின் இந்த தளங்களில், தயாரிப்பு மற்றும் ஒத்திகை ஆகியவை தொடர்ச்சியான செயல்பாடுகளாகும். ஒரு பெரிய அளவிலான கலவரத்தை செயல்படுத்துவது அல்லது செயல்படுத்துவது குறிப்பிட்ட சூழ்நிலையில் நடைபெறுகிறது, குறிப்பாக தீவிர அரசியல் அணிதிரட்டல் அல்லது தேர்தல் போட்டியின் பின்னணியில், இன, மத அல்லது பிற கலாச்சார ரீதியாக குறிக்கப்பட்ட குழுக்களின் ஆதரவை ஒருங்கிணைப்பதற்கான ஒரு சாதனமாக கலவரங்கள் தூண்டப்படுகின்றன. போட்டி வகுப்புவாத குழுவை எதிர்கொள்ளும் ஒற்றுமையின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகிறது. மூன்றாவது கட்டம் வன்முறைக்குப் பிறகு வன்முறைக்கான காரணங்களின் விளக்கம் அல்லது விளக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் ஒரு பரந்த போராட்டத்தில் தொடர்கிறது. இந்த கட்டத்தில், பத்திரிகையாளர்கள், அரசியல்வாதிகள், சமூக விஞ்ஞானிகள் மற்றும் பொது மக்கள் கருத்து உட்பட சமூகத்தில் உள்ள பல கூறுகள் இதில் ஈடுபடுகின்றன. முதலில், வன்முறையின் விளக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்துவதில் பல கதைகள் முதன்மை பெறுகின்றன. ஒருபுறம், ஆதிக்கம் செலுத்தும் சமூக சக்திகள் ஒழுங்கின் நடைமுறையில் ஒரு விளக்கமான கதையைச் செருக முயற்சிக்கின்றன, மற்றவர்கள் ஏற்கனவே உள்ள அதிகார உறவுகளை சீர்குலைக்கும் ஒரு புதிய ஒருமித்த மேலாதிக்கத்தை நிறுவ முயல்கின்றன, அதாவது வன்முறையை தன்னிச்சையான, மத, வெகுஜன அடிப்படையிலான, கணிக்க முடியாத, தடுக்க அல்லது முழுமையாக கட்டுப்படுத்த இயலாத ஒன்றாக நம்பவைக்கப்படுகின்றன. இந்த மூன்றாம் கட்டம், சமூக விஞ்ஞானிகளே பழியை பலியானவர்களின் மேல் இடப்பெயர்ச்சி செய்துவிடும் ஒரு சூழலாம் குறிக்கப்படுகிறது, இது வன்முறையின் தயாரிப்பிற்கு மிகவும் பொறுப்பானவர்களைத் திறம்பட தனிமைப்படுத்தத் தவறி, அதற்குப் பதிலாகப் பரவலாகப் பழியைப் பரப்பி, பொறுப்பை மங்கலாக்குவதன் மூலம் தன் பங்கை அளிக்கிறது. எதிர்காலத்தில் வன்முறைத் தயாரிப்புகளை நிலைநிறுத்தி அவற்றுடன் தனது ஒழுங்கை தக்கவைத்துக் கொள்கிறது.”

“இந்தியாவில், இவை அனைத்தும் இந்து-முஸ்லிம் விரோதப் போக்கிற்குள் நடைபெறுகின்றன, இது வன்முறையின் வேண்டுமென்றே மற்றும் உள்நோக்கத் தன்மையை மறுக்கும் சாதாரண இந்துக்கள் மற்றும் முஸ்லீம்களின் தன்னிச்சையான எதிர்விளைவுகளைக் காரணம் காட்டி, பரஸ்பர விரோதங்களின் வலையில் நீண்ட காலமாகப் பூட்டப்பட்டுவது இந்திய வரலாறு நெடுகிலும் உள்ள உள்ள போக்கே. இதற்கிடையில், சுதந்திரத்திற்குப் பிந்தைய இந்தியாவில், இந்து-முஸ்லிம் கலவரங்கள் என்று முத்திரை குத்தப்பட்டவை, முஸ்லிம்கள் மீதான படுகொலைகளாகவும் மாறிவிட்டன, இதில் சில இந்துக்கள் கொல்லப்பட்டனர். உண்மையில், உள்ளூர் கலவரங்கள் நடக்கும் இடங்களில், "நிறுவனமயமாக்கப்பட்ட கலவர அமைப்புகள்" என்று நான் அழைக்கிறேன், அதில் போராளி இந்து தேசியவாத அமைப்புகள் ஆழமாக உட்படுத்தப்பட்டுள்ளன. மேலும், இந்த தளங்களில், கலவரங்களைத் தயாரித்தல், சட்டமாக்குதல் மற்றும் விளக்கமளித்தல் ஆகியவற்றில் குறிப்பிட்ட பாத்திரங்களை வகிக்கும் நபர்களை அடையாளம் காண முடியும். குறிப்பாக முக்கியமானவை, நான் “வெறுப்புக் கக்கிகள்" என்று அழைப்பது, அவர்கள் இந்து-முஸ்லிம் பதட்டங்களை பல்வேறு எரிச்சலூட்டும் மற்றும் தூண்டும் செயல்களின் மூலம் உயிருடன் வைத்திருக்கிறார்கள்; "மடைமாற்றும் வல்லுநர்கள்", அவர்கள் கலவரக்காரர்களின் கும்பலை வழிநடத்தி உரையாற்றுகிறார்கள் மற்றும் வன்முறை எப்போது தொடங்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்க ஒரு சமிக்ஞையை வழங்குகிறார்கள்; குற்றவாளிகள் மற்றும் சமூகத்தில் உள்ள ஏழ்மையான கூறுகள் வன்முறையை இயற்றுவதற்காக ஆட்சேர்ப்பு செய்யப்பட்டு வெகுமதி அளிக்கப்படுகின்றன; மற்றும் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் வட்டார மொழி ஊடகங்கள், வன்முறையின் போதும், அதன் பின்விளைவுகளிலும், வன்முறையில் ஈடுபட்டவர்களிடமிருந்து கவனத்தை திசை திருப்புகின்றன.”

சுருக்கமாக:

2014 இல் இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த பதவிக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முஸ்லீம்-விரோத இந்து தேசியவாதத் தலைவர் நரேந்திர மோடியின் எழுச்சியால் உற்சாகமடைந்த இந்து கும்பலால் முஸ்லிம்கள் மீதான கும்பல் கற்பழிப்பு மற்றும் படுகொலைகளை இந்தியா காண்கிறது. சாவர்க்கர் போன்ற இந்துத்துவா தலைவர்கள் தங்கள் எழுத்துக்களில் முஸ்லிம் பெண்களை கற்பழிப்பதை ஊக்குவித்துள்ளனர். தீவிர இந்து யோகி ஆதியநாத்தை உத்திரபிரதேசத்தில் உயர் பதவிக்கு திரு. மோடி உயர்த்தியது இந்தியாவின் சிறுபான்மை முஸ்லிம்களை மேலும் கவலையடையச் செய்துள்ளது. இந்தியாவில் முஸ்லிம்களுக்கு எதிரான வன்முறையின் வரலாற்றை ஆவணப்படுத்திய வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழகத்தின் பேராசிரியர் எமரிடஸ் பால் பிராஸ், பிரதமர் மோடி உறுப்பினராக இருந்த சங்பரிவாரைச் சேர்ந்த நன்கு அறியப்பட்ட குற்றவாளிகளால் இது "ஒரு பயங்கரமான நாடக தயாரிப்பு" என்று விவரிக்கிறார். அவரது இளமை முதல். மத வன்முறை பற்றிய பியூ ஆய்வு அறிக்கை, மத சிறுபான்மையினருக்கு எதிரான "மிக உயர்ந்த" சமூக விரோதங்களைக் கொண்ட நாடாக இந்தியாவின் நிலையை உறுதிப்படுத்துகிறது. குறைந்த பட்சம் எதிர்காலத்தில் அவர்களுக்கு எந்த நிவாரணமும் இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.

- மருதன் 

(தமிழில்)

மூலக்கட்டுரை: http://www.riazhaq.com/2018/04/rape-political-weapon-in-modis-india.html?m=1